פרשת תצוה

פרשת השבוע - עניין כפרתם של בגדי הכהונה על עבירות שונות
מדוע המעיל מכפר על עוון לשון הרע, ולמה צבעו היה תכלת? | כיצד יסתדרו דברי חז"ל שהציץ מכפר על עזות מצח עם מה שכתוב במפורש שהציץ מכפר על עוון הקרבת קדשים בטומאה? | מדוע הכתונת מכפרת על שפיכות דמים והמצנפת על גסות הרוח?
זמני כניסת שבת
פרשת וירא
יום א', י"ד מרחשוון ה'תשפ"ז (25/10/2026)תוכן הפרשה
ספר שמות פרקים כז (כ) - ל (י)
[כז] (כ) ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלת נר תמיד: (כא) באהל מועד מחוץ לפרכת אשר על העדת יערך אתו אהרן ובניו מערב עד בקר לפני יהוה חקת עולם לדרתם מאת בני ישראל: [כח] (א) ואתה הקרב אליך את אהרן אחיך ואת בניו אתו מתוך בני ישראל לכהנו לי אהרן נדב ואביהוא אלעזר ואיתמר בני אהרן: (ב) ועשית בגדי קדש לאהרן אחיך לכבוד ולתפארת: (ג) ואתה תדבר אל כל חכמי לב אשר מלאתיו רוח חכמה ועשו את בגדי אהרן לקדשו…
להמשך קריאה ולהדפסהויקישיבה - פרשת תצוה
רבי עובדיה ספורנו כתב:וְאַתָּה תְּצַוֶּה - הִנֵּה מַה שֶּׁאָמַר עַד עַכְשָׁו "וְעָשִׂיתָ" יוּבַן שֶׁיַּעֲשֶׂה עַל יְדֵי אַחֵר, וְזֶה שֶׁיְּצַוֶּה לָאֻמָּנִים שֶׁיַּעֲשׂוּ. וּלְפִיכָךְ בְּאֵלּוּ הַשָּׁלשׁ מִצְות שֶׁצִּוָּה הֵנָה אָמַר "וְאַתָּה", לְהודִיעו שֶׁיַּעֲשֶׂה הוּא בְעַצְמו, שֶׁיְּצַוֶּה לְיִשְׂרָאֵל עַל עֲשִׂיַּת הַשֶּׁמֶן, וְשֶׁיַּקְרִיב אֵלָיו אֶת אַהֲרן וּבָנָיו , וְשֶׁיְּדַבֵּר אֶל כָּל חַכְמֵי לֵב . זמנה של הפרשה הוא, כמו בפרשת תרומה, על הר סיני - בעלייה הראשונה או העלייהעוד...
תוכן לפי תגית
156
פורים – התגלות ה' דרך הטבע
הסבר המאמר שפורים לא יהיה בטל לעולם | 'הדור קבלוה בימי אחשורוש' – כשעלו לארץ ישראל | איך הגיע אחשורוש לשושן | הייחוד של פורים – השגחת ה' בזמן של הסתר פנים | פורים – ניסים שבתוך הטבע | הניצחון על עמלק – רק בדרך הטבע | הייחוד בקריאת המגילה | קריאת המגילה מעוררת את קבלת התורה מרצון | בחינה לשמחה אמיתית בפורים – המשך התעלות עד פסח.

שיחת מוצ"ש בשידור חי!
מיד במוצאי השבת נעביר כאן בשידור חי את שיחתו של הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א לפרשת תצוה.

פרשת תצוה- המנורה, השבת, ופורים

בגדי הכהונה מבטאים את קדושת הכהנים
המשכן - השכינה שורה בישראל. בגדי הכהונה - הבגדים מבטאים את המהות. דברים לזכרו של הרצי"ה

פרשת 'תצווה' - ערך הפאר חיצוני במשכן

העמק דבר פרשת תצווה חלק ב'
באורו של הנצי"ב לסיבת השינויים שיש בין פרשתנו ( לעניין קרבן התמיד) לבין פרשת פנחס. תכלית הבאת הקרבנות במדבר ובא"י שונה זו מזו. חידושו של הנצי"ב שהיה מפגש תמידי של הקב"ה עם בנ"י במשכן, ובנ"י הובטחו על כך בפרשתנו. . השינויים שהיו בהשראת השכינה בין המשכן לבין המקדש. במה באה לידי ביטוי הפרישה של אוהל מועד והמזבח. הבטחה נוספת שבנ"י מלבד עצם היותם בנים לרבש"ע, גם ידעו על כך שנקראו בנים לרבש"ע. באור המילים "לשכני בתכם" הקב"ה מבטיח שינהיג את המון עמ"י בדרך הטבע ובהשגחה נסתרת , ואת הצדיקים בהשגחה גלויה. ביאורו של הנצי"ב לשאלה מדוע הציווי על עשיית מזבח הקטורת מוזכר בפרשתנו ולא בפרשת תרומה ביחד עם כל הכלים?

העמק דבר פרשת תצווה חלק א'
2 השאלות של הנצי"ב: 1- מדוע דווקא בפרשה הזו מוזכר שמשה רבנו צריך לצוות את בנ"י? 2- מדוע הציווי על הכנת השמן למנורה אינו מובא לאחר הציווי על המנורה? הבאת ישוב הרמב"ן לשאלות הנ"ל ודחייתו. חידושו של הנצי"ב שלאהרון הכהן ניתן כוח ההוראה כמ"ש "ולהורות את בנ"י", ולמשה רבנו ניתן כח הפלפול שהנו יותר גדול. תירוץ הנצי"ב לשאלותיו. חידושו של הנצי"ב שהשמן צריך להעשות מלכתחילה לצורך המאור. הציווי לבני ישראל אינו להדלקת המנורה בפעם הראשונה, מכיוון שלה כבר הביאו הנשיאים.

השבת והמשכן
מדוע משה שינה וציווה על השבת לפני המשכן? הסכנות שיש במשכן ובמקדש, והפתרון שנותנת לכך השבת. הצד הנסתר של השבת מול הצד הגלוי, וההבדל בין המשכן למקדש.

כּתית למּאוֹר -ה'כּתית' אינוֹ אלּא לצרך ה'מאוֹר'

רמב"ן על פרשת תצווה - חלק ב'
האם האורים והתומים הם מעשה אנושי או אלוקי? מה הם האורים ומה הם התומים? מדוע מזבח הקטורת לא מוזכר יחד עם כל הכלים בפרשת תרומה, אלא בפרשתנו? מה היא קטורת זרה?