*חטא העגל - עלייה מתוך נפילה.
*לימוד זכות על עם ישראל, ה' שונא מי שמלמד קטגוריא על בניו.
*צריך למצא את הנקודות הטובות בכל ציבור, ולחפש דברים לתיקון אצלך.
*היחס לבחירות ולנציגי ציבור לא ראויים.
באדיבות אתר הרב
*תלמידי החכמים היושבים בדין צריכים להיות כמו הכרובים, שנאמר עליהם "וּפְנֵיהֶם אִישׁ אֶל אָחִיו". ועליהם אנו מתפללים שיהיו הגונים, גדולים וראויים לדון. שיהיו שקולים ומאוזנים, אוהבים ומקשיבים זה לזה.
*למרות שכבודה של הסנהדרין וסמכותה הגיעו עד עפר, יש לעפר תכונה של הצמחה ומשם עתידין להיגאל, שֶׁנֶּאֱמַר "הִתְנַעֲרִי מֵעָפָר קוּמִי, שְׁבִי יְרוּשָׁלָםִ".
עניין המשכן הוא חיבור העולם וההופעה האלוקית עם הקב"ה ע"י מעשה בשר ודם.
לבושים מגלים לנו על הפנמיות. והכהן מופיע את כלל ישראל.
הקב"ה כביכול צריך את עם ישראל כדי שיגלה את שכינתו בעולם.
באדיבות אתר הרב
*ביום הכיפורים קיבלו ישראל את הלוחות השניים אחרי שחטאו ונשתברו בחטא העגל. כן בפורים חזרו וקיבלו את התורה ברצון אחרי שקיבלו אותה בכפייה בהר סיני.
*מבטלים תלמוד תורה לשמוע מקרא מגילה, קל וחומר לשאר מצוות של תורה, שכולם נדחים מפני מקרא מגילה.
החיבור לצדיקים ◆הקישור לכל עם ישראל ◆מעלת הציץ ◆פרשת זכור היא זכירה מוסרית ◆השקפת העולם של עמלק ◆איך נלחמים בעמלק ◆קבלה מחודשת של התורה בפורים ◆שמחת הפורים.
ריח ניחוח אשה לה' , תודתו של נח התקבלה בברכה , נחת רוח לפני ה' , נח מחדש את מושג ה'קרבן' , 'ריח הניחוח' - פעם יחידה במקרא , מי שאינו עוסק בתורה - יידקר! , לא אוסיף לקלל עוד , בציץ היו חקוקים שמות השבטים , הציץ מכפר על עזות פנים , ריח דורו של שמד , התנאי הראשון הוא שחיטה , התמסרות גמורה אל ה' , מיהו ה'מתמיד' האמיתי?
באדיבות אתר הרב
*המן לא התכוון להבדיל בין תושב המקום לאורח, בשבילו כל היהודים חד הם. לכן גם אנחנו בפורים משווים את עצמנו עם המקום שאנו מגיעים אליו באחדות גמורה.
*בני ישראל לא החזיקו טובה לעצמם ועשו יום טוב עוד לפני שמרדכי ואסתר תיקנו להם את יום הפורים. כל זה הוא תיקון עצום לשכחת ה' שהייתה ברפידים והביאה את עמלק.
