פרשת בהעלותך

התורה וההלכה לא אסרו את הדיון הציבורי, את הביקורת, את ביעור הרע מקרבנו, אך מצוות התורה לזכור את מעשה מרים צריכה להיות לנגד עינינו בכל עת ובכל זמן.

יחד עם המתאוננים נענשו גם צדיקים מישראל שלא השכילו לעמוד בפרץ מול גילוי כפיות הטובה ולרומם את רוח העם , השתיקה של זקני ישראל הרחיבה את הסדק באמון של העם במשה ובאהרן, והביאה על ישראל את חטא המרגלים והעונש המר בעקבותיו , עוד לפני חטא המתאוננים, הסדק הראשון נוצר כשמשה דחה את השתלבותו של יתרו כגר בתוך עם ישראל

מרן הרב אליהו זצוק"ל היה אומר כי אם רוצה לנסוע בערב שבת מחוץ לעיר, ייחשב את זמן הנסיעה בערב שבת כפול מזמן הנסיעה שבכל יום, שלא יבוא לידי חילול שבת כתוצאה מפקקי תנועה או שאר עיכובים בדרך, ובפרט בעונת הגשמים.

מדוע לכלוא את הנביאים שנתנבאו? מה כוונת משה "והיה כל עם ה' נביאים"? מדוע ציינה התורה "והאיש משה עניו מאוד"? ומדוע ה' רצה שמשה יראה את מרים מצטרעת? בכל זאת ועוד, עוסק השיעור.

מה הקשר בין פרשת בהעלותך לבית חשמונאי? מהו עניינו של ספר במדבר? מהי הגנות בכך שעם ישראל לא קיימו את הפסח במדבר?

הליכה בשער שכם ועליה לארץ בדורות הקודמים, והגדרה מה שנחשב כעובר על "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם"