פרשת האזינו
גודל טקסט
הרמב"ן סבר כי התורה מכילה את כל החכמות והמאורעות עד לפרטי פרטים, והדבר בא לידי ביטוי מיוחד בשירת האזינו, שמשמשת "שטר עדות" המרמז על כל תולדות ישראל ומבטיח את הגאולה העתידית.
ויקישיבה - פרשת האזינו
פרשת האזינו היא הפרשה העשירית והאחת לפני האחרונה בספר דברים.
הפרשה מורכבת מ"שירת האזינו" ולאחריה ציווי ה' למשה לעלות להר העברים - הר נבו ולראות את ארץ ישראל לפני מותו. במסכת ראש השנה שבתלמוד הבבלי הפרשה מחולקת לששה חלקים. הסימן לכך הוא מדברי רב ענן בר רבא "אמר רב הזי"ו ל"ך". הסימנים מציינים את תחילתה של אחת מקטעי השירה: * "הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם, וַאֲדַבֵּרָה; וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ, אִמְרֵי-פִי".(א') * "זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר-וָדֹר; שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ, זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ". (ז') * "יַרְכִּבֵהוּ עַל-במותי (בָּמֳתֵי) אָרֶץ, וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי". (י"ג) * "וַיַּרְא ה', וַיִּנְאָץ, מִכַּעַס בָּנָיו, וּבְנֹתָיו".(י"ט) * "לוּלֵי, כַּעַס אוֹיֵב אָגוּר פֶּן-יְנַכְּרוּ, צָרֵימוֹ".עוד...
הפרשה מורכבת מ"שירת האזינו" ולאחריה ציווי ה' למשה לעלות להר העברים - הר נבו ולראות את ארץ ישראל לפני מותו. במסכת ראש השנה שבתלמוד הבבלי הפרשה מחולקת לששה חלקים. הסימן לכך הוא מדברי רב ענן בר רבא "אמר רב הזי"ו ל"ך". הסימנים מציינים את תחילתה של אחת מקטעי השירה: * "הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם, וַאֲדַבֵּרָה; וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ, אִמְרֵי-פִי".(א') * "זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר-וָדֹר; שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ, זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ". (ז') * "יַרְכִּבֵהוּ עַל-במותי (בָּמֳתֵי) אָרֶץ, וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי". (י"ג) * "וַיַּרְא ה', וַיִּנְאָץ, מִכַּעַס בָּנָיו, וּבְנֹתָיו".(י"ט) * "לוּלֵי, כַּעַס אוֹיֵב אָגוּר פֶּן-יְנַכְּרוּ, צָרֵימוֹ".עוד...
x
-
פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש האזינו
בפרשה סימן 'הזי"ו ל"ך' | מה הטעם שבשירת 'האזינו' לא נזכרה שמו של משה רבינו במפורש | היכן בכל אופן רמוזה בשירה שמו של משה רבינו | מה הטעם שהתורה נמשלה לטל ומטר, הרי ידוע שהטל אינו פוסק לעולם מה שאין כן המטר, אם כן היה צריך להמשיל את התורה רק לטל ולא למטר. ועוד ! -
תיקון התשובה בעולמות העליונים
השנה האחרונה, מלכותא דארעא כעין מלכותא דרקיעא, כשאדם חוטא שם ה' לא מופיע בשלמות בעולם, פוגם בשם י-ה, לכן התיקון הוא דווקא בוידוי, תשובה מיראה ותשובה מאהבה, מכל אחד יש דרישה לפי דרגתו -
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרשת האזינו - שבת שובה - ער"ה התשפ"ה
'כי אתה שומע קול שופר ומאזין תרועה' . מדוע על שופר נאמר לשון שמיעה, ועל תרועה לשון האזנה. (והקשר לפרשה); כיצד נאמר על לוט וּפֹשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם והרי שוגג היה; לְעוֹלָם אַל יִשְׁאַל אָדָם צְרָכָיו לֹא בְּשָׁלֹשׁ רִאשׁוֹנוֹת, וְלֹא בְּשָׁלֹשׁ אַחֲרוֹנוֹת, אֶלָּא בְּאֶמְצָעִיּוֹת; כיצד אנו מבקשים בקשות הקשורות לחיים (כתבנו לחיים, זכרנו לחיים) בשלוש ברכות ראשונות ואחרונות בשמונה עשרה. ועוד! -
הזיכרון המשותף לראש השנה ושבת
מהו המוטיב המרכזי של ראש השנה ואיך הוא קשור לפרשת האזינו? באיזו דרך מזכירים את ה' לפניו? יש יש קשר בין השופר של ראש השנה לשופר שנתקע בהר סיני? מה קורה בשבת שלא קורה ביום טוב? הרב ינון גרוסברג, ר"מ בישיבת בית-אל ברגע בפרשה לפרשת האזינו שסמוכה לראש השנה. -
פרשת האזינו שבת שובה א-ת פ"ש
פסוק בפרשה – רמז לימים בהם קוראים בספר תורה , בפסוק שבע תיבות ועשרים וחמש אותיות . האם תחילת דינו של האדם הינה על מו"מ באמונה או על דברי תורה, רמז לעשרת ימי תשובה בברכת הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ בתפילת שמונה עשרה . -
השמחה שבכפרת יום הכיפורים
מהו עניין האכילה בערב יום כיפור? מהו עניין כל נדרי? איך מקיימים טוב את מצוות הוידוי? עניין השמחה שבכיפור
המשך לקרוא...
<
54321
>