רביבים

מצווה לאהוב כל אדם מישראל | אפילו אם עובר עבירות רבות - לא יצא מכלל ישראל | אין חובה לאהוב חוטאים שהוציאו את עצמם מכלל ישראל | הרמב"ם קובע כי צריך לשנוא את הכופרים באחד מהעיקרים | לדעת מרן הרב קוק אין להוציא מכלל ישראל את הכופרים בעיקרי האמונה | רוב הכופרים בעת החדשה אינם עוזבים מבחירה, אלא הם כאנוסים | פעמים רבות הכפירה נובעת מהסבר מוטעה ומקטין של האמונה

בלא התורה העולם לא היה יכול להגשים את ייעודו | לאחר שהתורה כבר השפיעה רבות על העולם, נדמה היה לרבים מהיהודים שעם ישראל סיים את תפקידו | המלחמה הנוכחית מבטאת את המשבר העמוק ומכריחה אותנו לחזור ליסודות | חכמים תיקנו שבחוץ לארץ יקיימו כל חג במשך יומיים | כאשר יש למבקר זיקה עמוקה לארץ, בעת שהוא בארץ עליו לנהוג כמנהג ארץ ישראל

בדורות האחרונים התודעה האנושית התפתחה והתרחבה מאוד, ולימוד האמונה ובירורה לא היה מספיק מבוסס כדי להתמודד עם זאת | אנשים רבים שהתרגלו להתפלל ולקיים מצוות כדי להינצל מרעב וממגפה, מעוני ומשעבוד, חשו פחות צורך להתפלל ולקיים מצוות | מתוך חשש שמא לימודי המדע יביאו לכפירה, היו רבנים שנלחמו נגדם, אולם ככל שהעמדה המדעית מתפתחת, כך דבר ה' מתגלה על ידה בתוספת הארה | ככל שנלבן יותר את האמונה ונזקק את הדרכת התורה, כך תחזור האמונה בה' ובתורתו לפעם בלבבות

בשבוע שעבר יצא מהדפוס הספר החדש 'אמונה ומצוותיה' בשני חלקים במסגרת סדרת 'פניני הלכה' | שאלות האמונה בדורנו מול תרבויות ודתות זרות הולכות ונעשות גדולות ונפוצות יותר | העבודה הזרה רעה מאוד, אולם בני האדם אהובים ויקרים, ויחד עם זה שהם עובדים עבודה זרה ומרשיעים, יש להם גם כוונות טובות | מדובר בנושאים חשובים שיש הכרח שייכתבו | הספר מיוסד במידה רבה על דברי הראי"ה קוק זצ"ל, שלא היה כמותו בהעמקה והרחבה של ביאור האמונה לנוכח אתגרי דורנו

גאולת ישראל, היינו קיבוץ הגלויות ויישוב הארץ, צריכה להתקיים בדרך הטבע | כוונת התורה שה' יעזור בידי ישראל לקיים את המצווה | בלי עזרת ה' שום מאמץ אנושי לא יישא פרי | מרוב דיבורים על גאולה ניסית, נשכחה המצווה לעשות הכול כדי לעלות לארץ וליישבה | תהליך הגאולה יתרחש באופן שבתחילה ישובו ישראל לזהותם היהודית, יעלו לארץ ויישבו אותה

העיסוק ביישובו של עולם הוא ייעודו של האדם | כל בנייה של בית חדש בארץ ישראל היא שלב נוסף בגאולה | חכמים הביאו דוגמאות לדברים האסורים באיסור 'מנחש' | הכלל הוא שכל אמונה טפלה שאין לה בסיס הגיוני, אסורה מהתורה משום 'ניחוש' | יש סוברים שכל מנהג שגם יהודים יראי שמיים נהגו בו, מותר לחשוש לו | למעשה אסור לחשוש לכל המנהגים הללו שמבוססים על 'אמונות טפלות' | אין לגעור במי שנוהג בהם, שיש לו על מה לסמוך

מצוות סיפור יציאת מצרים מחדדת את תפקידם של הניסים בגילוי אמונת ה' בעולם, אולם גם הניסים באים לעיתים בדרך הטבע ולאחר השתדלות מעשית של ישראל | טעם הפסקת הניסים מרגע שנכנסו ישראל לארץ | קדושת ישראל מתגלה בארץ ישראל בדרך הטבע, אולם יש לזכור שהכוח למעשיהם של ישראל מגיע מידי ה'

כאשר י"ד בניסן חל בשבת, מקדימים לבדוק חמץ בברכה בליל י"ג בניסן | ביום שישי שורפים את החמץ | כדי להספיק לסיים את אכילת החמץ בזמן, צריכים להתפלל שחרית מוקדם מהרגיל | אם שיירי החמץ מועטים מאוד, אפשר לבערם על ידי השלכתם לשירותים | מקיימים את הסעודה השלישית בבשר ודגים, או במיני פירות | יש להיזהר שלא להכין דבר משבת לחג

צריך לשמור על המצות המיועדות לליל הסדר באופן מיוחד שלא יחמיצו | בליל הסדר נוהגים לדקדק ולאכול מצות ששמורות משעת קצירה | מצות מכונה כשרות לכתחילה לקיום מצוות אכילת מצה בליל הסדר | יש מהדרים לאכול דווקא מצות יד לשם מצווה | בשאר ימות הפסח יש הידור לאכול מצות שמורות משעת קצירה, מצד חשש חמץ | המצה באה להזכיר לנו את האמונה, ולכן כל תהליך עשייתה צריך להיעשות בשמירה גדולה

הרואה בתי ישראל ביישובם, יברך 'מציב גבול אלמנה' | במשך שנות הגלות הקשה, אף שתמיד היו יהודים שגרו בארץ, לא בירכו על בתיהם ברכה זו | ביציאתם של בני היישוב הישן מחומות ירושלים ובעליית חובבי ציון, התחילו לברך ברכה זו על היישובים החדשים | לכתחילה טוב לברך 'מציב גבול אלמנה' תוך ראיית בית הכנסת שביישוב | אין מברכים בכל האזורים המיושבים כראוי בהמוני בית ישראל | יש לברך על בתים באזורים שעוד צריך להתאמץ כדי לקיים בהם את מצוות יישוב הארץ, כמו למשל בתים בגבול הצפון וסמוך לרצועת עזה, שלאחר שנעזבו למשך זמן, תושביהם חזרו לחיות בהם