כבוד הרב ישנה שאלה שמטרידה אותי רבות לאחרונה בכל הנוגע לסדר הדברים בעולם, לפי גבול ידיעת האדם בעולם הזה כמובן: קראתי כי חובה מתגלגלת על ידי חייב, וזכות על ידי זכאי. מה זה בעצם אומר על הבחירה של האדם? הרי לפי כך, לכאורה, גם אם נבחר לא לפגוע באדם מסוים, אז מישהו אחר יפגע בו, כי נגזר עליו להיפגע. אז אנחנו לא נהיה אלו שנחטא, אבל האדם עדיין יפגע. אז בעצם, למה עלינו לעשות מעשים טובים ולנסות להשפיע על אנשים? נגיד אם אנחנו מנסים לחנך אנשים לנהוג בדרכים טובות ובמידות טובות, מה זה משנה, הרי עדיין יהיו אנשים שדינם הוא להיפגע והם יפגעו, אז למה עלינו לנסות למנוע זאת? או למשל, אם חברה פוגעת בי באופן קבוע, האם אני צריכה להתרחק ממנה, או שמא נגזר עלי להיפגע ממנה ולכן גם אם אתרחק ממנה ולא אפגע ממנה יותר, אפגע ממישהו אחר ? למה לנו לנסות למנוע דרכים רעות אם במילא מי שצריך להיפגע , יפגע? אודה לתשובת הרב, ומתנצלת על אורך השאלה.

שלום לך, דברי חכמים שמגלגלים חובה על ידי חייב, נוגעת לדרך שבו הקב"ה מנהל את העולם, ולא לבחירה של האדם. לפעמים הקב"ה מביא עונש על ידי חייב, אבל זה לא אומר שכל פעם שמישהו פוגע באחר, סימן שאותו אחר היה חייב עונש. פעמים שאדם אחד פוגע באדם אחר, למרות שהאותו אדם אינו חייב. הבחירה שנתן הקב"ה לאדם מאפשרת לו לבחור בין עשיית טוב לעשיית רע, ואפילו לפגיעה במי שאינו חייב. ולכן על כל אחד להיזהר שלא לפגוע באחרים, כדי שלא יחשב כמי שפוגע במי שאינו חייב, ויענש על כך. אגב, גם אם הוא יפגע בחייב הוא יענש על כך. ולכן גם מצד זה ראוי להיזהר בכבוד האחר. ועל אחת כמה וכמה שכל אדם צריך להתמודד עם קשיים ופגיעות ולהציל את עצמו, ולא להחליט שהוא חייב, ובכל מקרה יפגע. וגם מי שחושב שהוא חייב, עדיף שיפנה לתיקון דרכיו ויחזור בתשובה, ולא יחליט שהכל אבוד ועדיף להישאר במקום בו הוא נפגע. בברכה אוריאל טויטו