כבוד הרב שלום, אני מתחזקת ובעברי התעמקתי ולמדתי תורה שנקראת אי דואליות. בעיקר מדובר בשם טוני פרסונס. הוא מדבר בעיקר על כך שהכל זה כלום ואין עולם הבא. וכאן זה גן עדן. ואין אני ואין עולם בחוץ. ואין בחירה חופשית והכל זה אהבה אינסופית והחיים זה הזמנה לראות את זה. הרבה מהמסרים שלו דומים ליהדות ועיקר הקושי שלי זה איך זה מתיישב עם התורה שכן אומרת שיש גלגולים ויש עולם הבא שהוא לא כאן. ויש מצוות. אצל טוני העולם הוא apearence בלבד. אני שואלת כי הבנתי שאם יש משהו שסותר את התורה צריך להתרחק ממנו ואני באמת רוצה להבין ולדרוש איך זה שיש כמותו שחווים אהבה אינסופית אחדות ושהכל שלם כבר כאן ועכשיו ואין מה לפעול ולחפש, בעוד היהדות והתורה מושתתים על מצוות ומעשים. מאד אשמח למענה כי זה מטריד אותי זמן רב ומונע את התקדמותי. תודה רבה.

בס"ד שלום וברכה, אינני מכיר שיטה זו. באופן כללי למדנו בבית המדרש 'חכמה בגויים תאמין תורה בגויים אל תאמין'. כלומר, הבנות עמוקות על מבנה העולם ואופן השימוש בו, יצירת סדרים חברתיים נוחים וכדומה, הם דברים שראוי ללמוד מכל אדם. תורה, היינו, יכולת ההתקשרות עם הבורא ואופניה, מוסריות, מגמת העולם ואופן מימוש מגמה זו - יש ללמוד דווקא מבית המדרש. לא משום שאין הגיון בדברים אחרים, אלא שכל הקשר שלנו עם רבש"ע בנוי בדומה למערכת טבעית(משל הרופא המובא בדברי הכוזרי) - יש כללים אותם מסר לנו הקב"ה ועל פיהם יש לפעול. יתכן שיש אנשים יחידים בעלי כשרונות מסוימים, אך אין הסבר אומר שהדבר מתאים לכולם. לנו כאומה ומתוכה לכל הפרטים שלה יש דרך מבוססת, יציבה מלאת נסיון והצלחות. עם ישראל התמודד ומתמודד עם כל התופעות הבאות והולכות ותמיד נשאר נאמן לאלוקיו. לגופם של דברים - על מנת לתקן עולם צריך לחיות ולפעול בתוכו ממש ולא להתעלם מכוחותיו בדמיונות שאין כלום. לצורך כך רבש"ע נתן לנו הרבה מצוות מפורטות. הרב קוק מרחיב בדברים אלו בכמה מקומות. וכן מומלץ לך ללמוד כתבי חסידות שעוסקים הרבה בתחושת הקשר האישי עם הבורא. בהצלחה רבה