שלום וברכה לרב. הלואתי כסף והלוה החזיר לי כל חודש חלק מההלואה ותוספת כסף מעבר למה שהיה צריך (מעצמו ולא סיכמנו על כך), כעת התעוררנו לאיסור, והשאלה: א. איך מתקנים איסור ריבית שכבר נעשה? ב. האם מכאן והלאה ניתן לעשות היתר עיסקה?

שלום עליכם. כיון שמדובר באבק ריבית, אף שמעיקר הדין המלווה אינו חייב להחזיר, ואין בי"ד כופים עליו להחזיר, מכל מקום כדי לצאת ידי שמים, חייב להחזיר את הריבית. א. ניתן לתקן את האיסור, על ידי החזרת הריבית ללוה, ואם הלוה מוחל על הריבית, המלווה אינו צריך להחזיר את הריבית אפילו לצאת ידי שמים. ויותר טוב שהלוה יאמר "הריני כאילו התקבלתי". וטוב ללמוד הלכות ריבית כדי להזהר מכאן ואילך. ב. אין אפשרות לעשות היתר עיסקה שיחול למפרע על הריבית ששולמה, אך יש אפשרות לעשות היתר עיסקה מכאן והלאה, ע"י שהלווה יעשה קנין סודר ויקנה למלווה חלק בנכסיו. מקורות: א. אפשר לתקן את הריבית כמו גזל שהתיקון הוא להשיב את הגזילה. בנידון השאלה זה יותר קל, כיון שמדובר באיסור דרבנן, שהריבית אינה יוצאה בדיינים אך לצאת ידי שמיים צריך להחזיר כמבואר בשו"ע סי' קס"א סע' ב'. והנה פסק מרן המחבר (סי' ק"ס סע' ה) כדעת הרמב"ם, וז"ל: "מועלת מחילה לפטרו, כמו בכל גזל". וכתב הש"ך (שם סק"ז) שמועילה מחילה אפ' בריבית דאו'. ולכן אם הלוה מוחל לו על הריבית לאחר שכבר נתנה, די בכך ואינו צריך לצאת ידי שמיים (שו"ע הרב סע' ה'). ואם כן כל שכן שתועיל מחילה כאשר מדובר באבק ריבית דרבנן. עם זאת עדיף שיאמר הלוה: "הריני כאילו התקבלתי", אם אכן הוא מסכים לכך, כיון שבזה המלווה מקיים את המצוה של החזרת ריבית (ראה מנח"י ח"ב סי' ע"ט, וברית פנחס עמ' ש"ב), ונראה שנכון לומר כן גם באבק ריבית. ואף שבהחזרת ריבית דאורייתא מתקנים את כל הלאוין (חוץ מלאו דלא תשימון, כמבואר בתוס' ב"מ סב. ד"ה לא וכ"כ הרשב"א ח"ב רל"א, ודלא כריטב"א שם), מכל מקום ראוי להוסיף עך כך תשובה כיון שיש סוברים שלא ניתן לתקן את הלאוין. אולם כיון שבנידון שאלתנו, מדובר בריבית דרבנן ובשוגג, די בעצם ההשבה. וראוי ללמוד הלכות ריבית כדי להזהר מכאן ואילך. ב. לגבי ההיתר עיסקה, לא ניתן לעשות למפרע אלא מכאן והלאה (ראה שו"ע סימן ק"ס ואחרונים שם, שו"ת רב פעלים ח"ד יו"ד י"א, ברית פנחס עמ' רנ"ח). בברכה רבה,