האם נכון, שמותר לעשות צמה בשבת?? ומדוע אני אומר כך? כי יש סברא, שלא כתובה בשום מקום אך היא אמת. לא? אריגה היא חיבור שני חוטים בדרך מסוימת. גם גודלת מטרתה חיבור. קליעת צמה, אין מטרתה לחבר את השערות השונות, אלא ליסרק את השער בצורה מסוימת. אין שום ענין ליצור מבנה או לחבר שערות שונות. המטרה היחידה היא לסרק את השער בסגנון מסוים.קליעת צמה שאינה מתקימת, מטרתה אסטתית בלבד, כמו עשית תלתל, או פסיקת שביל בשער. אינני יודע איך נראתה גודלת בזמן חז"ל, אבל נראה לי שמדובר במטרה של חיבור השערות השונות, ולא בסירוק. פשוט?

לשואל, שלום וברכה! ה"גודלת" שנאסרה על ידי חכמים היא עשיית צמה, בדיוק כמו הצמות שלנו. הסברה שלך להבדיל בין קליעת צמה לבין אריגת בגד טמונה כנראה בשאלת הגמרא בשבת צד ע"ב על הגודלת: "וכי דרך אריגה בכך?!", ראה בתוספות שם ד"ה וכי. והגמרא עונה שהאיסור משום בונה, כי קליעה היא בניין, ולדעת חכמים - מדרבנן בלבד, כי יש בזה רק דמיון מסוים לבניין, וכך הלכה (שולחן ערוך סי' שג סכ"ו ומ"ב סקפ"ב).