שלום לכבוד הרב. שלחו אותי לקנות מוצר מסוים וקניתי אותו במקום שיש לי הנחה מיוחדת, וגם קיבלתי מתנה שכל אחד מקבל כאשר הוא קונה שם את המוצר הזה, האם הכסף שייך לי (שליח) או למשלח?

שלום רב. א. אם סוכם שתשלם מכספך ואח"כ ישלמו לך – המתנה שייכת לך. ב. אם שילמת מכספי מי ששלח אותך – יש לחלוק את המתנה. וראה במקורות עוד פרטי דין בעניין שליח שקיבל מתנה/תוספת. מקורות: הגמ' בכתובות (צח:) דנה במקרה שאדם שלח שליח לקנות סחורה במחיר קבוע, והמוכר הוסיף לשליח תוספת (ומכאן יש לדון בכל תוספת הנאה, מתנה או זיכוי כזה או אחר שניתן לשליח ע"י המוכר). לדעת רבי יוסי, המשלח והשליח חולקים בתוספת זו. לעומת זאת, אם החפץ הנקנה הוא במחיר שאינו קבוע (כגון קרקע), כל ההוזלה או התוספת שייכת למשלח, כיוון שהוא בעל הכסף (רש"י ד"ה דבר שאין לו קצבה). והנה נחלקו רבותינו הראשונים בסברת רבי יוסי, דעת רש"י (שם), שו"ת הרשב"א (המיוחסות לרמב"ן סי' ס') ורב האי גאון, שהחלוקה נובעת מספק למי התכוון המוכר לתת את התוספת. לפי זה, אם המוכר אומר במפורש שנתן את התוספת לשליח, היא שייכת לשליח בלבד. וכמותם פסק רבנו הרמ"א (חו"מ סי' קפ"ג ו'). מאידך לדעת הרי"ף, הר"ן (נז: מדפי הרי"ף), הרא"ש (ס"ק ט"ו), בעל העיטור, וכן מפורש בירושלמי (ב"ק פ"ט, ה"ה) שהחלוקה נובעת מכך ששניהם גרמו לרווח (השליח בדיבורו, והמשלח בכספו). נמצא לשיטתם, אפילו אם יאמר המוכר שנתן את התוספת לשליח בלבד, הם חולקים בשווה. וכן פסקו הט"ז (חו"מ סי' קפג, ו'), הש"ך (שם ס"ק י"ב), והנתיבות (שם ס"ק יג). הקצות (ס"ק ז) מסייג וכותב שאפילו לדעת הרי"ף והרא"ש, אם המוכר אמר שנתן למשלח, התוספת שייכת למשלח בלבד, שכן השליח שימש רק להולכת המתנה. עכ"ד. כמו כן יש להוסיף, שאף לשיטת הרי"ף והרא"ש, הקובעים כי המשלח שותף ברווח מחמת כספו שגרם לרווח, במידה והשליח קונה בכספו הפרטי (אף אם המשלח הבטיח להחזיר לו), התוספת/המתנה שייכת לשליח בלבד. אם כן למעשה: א. אם אין אמירה מפורשת והמוכר לא אמר למי הוא נותן, חולקים בשווה (שו"ע שם). ב. במידה והמוכר אמר שהוא נותן לשליח, אם השליח מוחזק ואינו רוצה לחלוק, אין מוציאים מידו שהרי יכול לומר קים לי כדעת הרמ"א. עם זאת, לכתחילה מורים להם להתחלק (רוב הראשונים והאחרונים). ג. לכל הדעות אם המוכר אומר שנתן למשלח, המתנה שייכת למשלח בלבד. ד. במקרה שהשליח שילם מכספו הפרטי, המתנה שייכת לשליח בלבד. בברכה נאמנה,