מוסכם על כלום שיש תרי"ג מצוות, אם כן, מדוע יש בזה כל כך הרבה מחלוקות הרי פה אין "אלו ואלו" שכן הקב"ה נתן רק תרי"ג מצוות?

ראשית יש לדעת שישנן בפועל הרבה יותר מתרי"ג מצוות אלא שהרמב"ם בשורשים לספר המצוות מבאר שלא כל המצוות נכללות במנין זה, אע"פ שודאי גם הן מצוות, כמו למשל מצוות כלליות, וישנן מחלוקות על כללי המנייה. כמו כן, יש גם מחלוקות על עניינים מסויימים האם הן מצוות או לא. לגבי דברי חז"ל "אלו ואלו דברי אלוקים חיים", צריך להבין דבריהם בקשר לכל מחלוקות חז"ל, ושאלתך נכונה לגבי מחלוקות רבות ולאו דוקא זו שהעלית. למשל, האם סדר הפרשיות בתפילין הוא כדעת ר"ת או כרש"י? הרי הקב"ה ציווה רק אחת מהאפשרויות? התשובה לכך היא, שישנם צדדים רוחניים לכאן וישנם לכאן. בכל אחד מהאופנים יש את המעלות הרוחניות שלו אלא שלמעשה להלכה צריך להכריע כאחת האפשרויות. כך גם בענייננו, כל המצוות אותן העלו מוני המצוות השונים הן ודאי רצון ה', ובכולן יש טעמים רוחניים והעושה אותן דבק בה'. השאלה היא רק מה הוגדר כמצווה ומה לא, וישנם צדדים רוחניים להגדיר כפי שמגדיר למשל הרמב"ם וישנם גם צדדים רוחניים שונים. בברכה, הרב יאיר וסרטיל