בנערותי זכור לי מעשה קונדס שעשיתי. כמובן שמדובר ברוח שטות ולימים הצטערתי על כך. מדובר על מישהו מבוגר מהשכונה ששברתי לו כסא שהיה לו בחצרו. כששמע רעשים הוא יצא אבל אני וחברי נסנו מהמקום. שאלתי היא, איני זוכר אם זה היה לפני או אחרי בר-מצווה. האם אני מחוייב בתשלום הנזק? האם אני מחוייב לבקש ממנו מחילה? היום האדם מבוגר (קרוב ל90) ואני לא יודע אם זה זכור לו ואם זה יצער אותו. בנוסף , אני מתפלל איתו בביכנ"ס וזה אולי יגרום לו צער או כעס שיהיה אותי אחרי שאספר/אזכיר לו המקרה? לסיכום - האם אני חייב להתנצל ולבקש מחילתו גם במחיר של צער. והאם אני חייב לשלם לו כסף ואיך (אולי אפשר במעטפה בעילום שם). ומה התשובה על מעשה שכזה? תודה מראש

שלום וברכה: לגבי חובת התשלום: מעיקר הדין פטור אמנם טוב להחמיר ולשלם. אין צורך לשלם לו את כל סכום הנזק אלא סכום כזה שיש להניח שהיה מתרצה הניזק למחול על הנזק. פירוט הדברים: השו"ע בחושן משפט סימן צ"ד סעיף ג' פוסק שקטן שהזיק פטור מלשלם. אמנם הרמ"א באורח חיים סימן שמ"ג פוסק שמי שעבר עבירות בילדותו טוב לו לקבל עליו איזה דבר לתשובה ולכפרה, ומבואר בט"ז שם שהדבר כולל גם חיוב לשלם על נזקים שעשה. אמנם חובת התשלום אינה על עצם הנזק אלא רק מדרכי התשובה ולכן אין צורך לשלם את כל סכום הנזק אלא רק את הסכום שהיה הניזק מתפייס בו ומוחל ובספר פתחי חושן כתב שכך כתב בשו"ת "שבות יעקב" ח"א סימן קע"ז, ועוד הביא שם שבספר חסידים כתב שחייב לשלם הכול וכתב על כך ה"פתחי חושן" שכוונתו רק ממידת חסידות. מה שכתבת שיש לך ספק האם הנזק קרה בשעה שהיית גדול אין בכך יכולת לחייב אותך מפני שיש כלל שאם אדם אינו יודע אם התחייב הרי הוא פטור כגון במקרה שראובן תובע את שמעון שהלווה לו כסף ושמעון משיב שאינו זוכר אם לווה או לא, פטור שמעון לשלם מפני שלא ברור שהתחייב, ולכן גם פה שלא ברור לך שהיית חייב, אי אפשר לחייב לשלם מעיקר הדין מספק שמא היית גדול. לגבי בקשת המחילה: יש לבקש ממנו מחילה באופן כללי על מה שעשית לו בילדותך ואין צורך לפרט את המקרה באופן שיצער אותו. פירוט הדברים: ידועה המחלוקת בין החפץ חיים לר' ישראל סלנטר בשאלה האם צריך לבקש מחילה מאדם שסיפר עליו לשון הרע, וזה שסיפרו עליו לא יודע על כך. החפץ חיים כתב שצריך לבקש ממנו ור' ישראל סלנטר סבר שלא צריך, ובספר מקראי קודש לרב הררי הלכות יום הכיפורים פרק ב' הביא בשם הרב נבנצאל שאין מחלוקת אלא החפץ חיים דיבר במקום שהאדם שסיפרו עליו לא יפגע מכך שהמדבר יספר לו שדיבר עליו לשון הרע ולכן יש לבקש ממנו מחילה, ור' ישראל סלנטר דיבר על מקרה שזה שדיברו עליו כן יפגע מכך שיספרו לו שדיברו עליו לשון הרע ולכן אין לספר לו. לפי זה במקרה שלך שיש חשש שהזקן יצטער מכך שתספר לו, אין צורך לספר לו, ובנספחים שם הביא דברי הגאון הרב אברהם שפירא זצ"ל שאם ברור שבסכום שנותן לו הניזק מתפייס אפשר להסתפק בבקשת מחילה כללית. בברכה הרב יהודה חי לנזר