לרב שלום, בחרתי בפריימריס שהיו בליכוד. כשנכנסתי מאחורי הפרגוד השתתמשתי בעט שהיה במקום, ולאחר כמה שעות מצאתי עט לא מוכר בכיסי. ככל הנראה הכנסתי בתנועה אוטומטית את העט לכיסי. הבעיה היא שאני לא יודע למי להחזיר. הבחירות היו במלון מסויים, נערכו על ידי מפלגת הליכוד וככל הנראה את הבחירות ערכה חברת כוח אדם (יתכן שאת העטים הביאה חברה נוספת שהייתה אמונה על הצד הטכני). אינני יודע מי הביא את העטים, ולכן אינני יודע למי להחזיר. אני מניח שאם אתחיל לברר איש לא ישתף איתי פעולה כי מדובר על עט פשוט, ששווה אולי פרוטה אבל כנראה שלא הרבה יותר. חשבתי שניתן אולי להסתמך על מי שסובר שהנוגעים בדבר הם, מן הסתם, חברות בע"מ שאינן נחשבות כ"יהודי" במובן הרגיל, ולכן לא שייך לגביהן גזל. אשמח לדעת מה לעשות כדי להינצל מעוון גזל. תודה רבה ושנה טובה.

שלום וברכה, כיוון שיש דעות שאין כאן איסור גזל אלא חיוב השבת אבידה, ניתן להעריך כמה שווה העט ולרשום זאת במקום משתמר כגון בדרייב, וכן לרשום מהיכן לקחת אותו, ואם בעתיד תמצא את מי שאיבד את העט תחזיר לו את ערכו. לאחר מכן אתה יכול להשתמש בעט. הרחבה: לגבי השאלה אם יש כאן איסור גזל, יש בזה מחלוקת בין הראשונים, יש הסוברים שאדם שלקח חפץ של חברו בטעות אינו עובר באיסור. ויש חולקים שגם בשוגג אדם עובר באיסור, ככל איסור בשוגג. אך כמובן גם אם אין בזה איסור יש בזה חובת השבה כדין השבת אבידה. הקצות (כה, א) כתב: "לפי מה שנראה מבואר מש"ס (ב"ק כו, ב) לא אמרו אדם מועד לעולם ולרבות שוגג כמזיד אלא דוקא גבי מזיק ומשום ריבוי דקרא דכתיב (שמות כא, כה) פצע תחת פצע, אבל בגניבה וגזילה לא מרבינן שוגג כמזיד וכגון שלקח חפץ של חבירו ונתנו לאחר כסבור של אחר הוא...". לגבי השבת אבידה, אדם שמצא דבר קודם שהבעלים התייאשו ואין לו דרך להגיע לבעלים הרי הוא חייב לשמור את החפץ עד שיבוא אליהו, אך כל זה בחפץ שאינו מצוי בשוק. אבל אם החפץ מצוי בשוק מסתבר שהבעלים מעדיף לקבל כסף במקום החפץ, מאשר לקבל חפץ שעם השנים יבלה יותר ויותר. בברכה,