אינני בטוח שזה שאלה לשו"ת באינטרנט אבל תוס’ בב"ק בדף סו: כותבים ששינוי השם קונה עם יאוש, מילא אם שינוי מעשה אפשר לומר ששינוי השם הוא סימן לכך שבאמת יש פה מציאות חדשה אבל למה שזה יועיל ליאוש?

שלום התוס' (סז/א ד"ה הא) הסבירו שלאחר יאוש הגזלן הוא היחיד שבדעתו תלוי מה יהיה יעוד החפץ, שכן לא קיימת התנגדות מצד הבעלים שהרי הם כבר התייאשו, ולכן שינוי השם ששינה את יעוד החפץ בנוסף ליאוש קונה. אך כאשר הבעלים עדין לא התייאשו ושוב מחזרים אחר החפץ, יתכן והם יתנגדו להחלטת הגזלן לגי יעוד החפץ ולכן אין כח לשינוי השם שנקבע על ידי הגזלן. ועיין עוד באילת השחר לגראי"ל שטיינמן ובנתיבות סי' שס"א ס"ק א'. יום טוב