הקצוה’’ח כותב בסימן מז סק’’ד בשם הרמב’’ן והרב המגיד שמיגו נגד חזקה שמתחת יד האדם אינו מועיל אמנם כתב הרמב’’ן בחידושיו למסכת ב’’מ בריש המסכת ובמסכת ב’’ב דף לב שמיגו להוציא אמרינן ולכאורה זו סתירה כי להוציא ממון מתחת יד האדם זה לכאורה מיגו נגד חזקה שמתחת ידו אשמח אם הרב יסביר ל את החילוק בינהם.

שלום שני המקורות עוסקים בעניינים שונים. הקצות עוסק בנאמנות של מלוה על שטר שבידו לומר שהוא פרוע ובכך לא יווצר שעבודא דרבי נתן ולא יוכל המלוה הנוסף לפרוע את חובו. במקרים מסויימים כפי שציין הקצות אין נאמנות למלווה ותהיה גביה של החוב מהלווה למלווה הנוסף ואילו הרמב"ן בחידושיו בבב"מ עוסק במיגו שיש לתובע שנותן לו נאמנות וכוח להוציא ממון מן הנתבע. יום טוב