ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
מחשבות של שישי בבוקר
השבוע כמו טס, פורח באוויר ולא חוזר עוד. אלפי דקות עפות, דקות המורכבות משנייה ועוד שנייה שחולפת ולא תחזור עוד. החיים עוברים להם בלי שבכלל שמת לב. אתמול אתה בן עשרים, מחר אתה בן שלושים.
אני עובר תקופה עמוסה ברוך ה', תקליטים, הופעות, משפחה וילדים, אני בטוח שכולם מכירים תקופות כאלה בחייהם האישיים. ימי שישי בבוקר הם הזמן היחיד שיש לי בשבוע להסתכל שניה לאחור ולנסות להבין מה קורה כאן בכלל. לפעמים אני ממש משתאה מאיפה היה לי הכוח לעבור את השבוע הזה? מאיפה בן־אדם יוצא לתוך הקלחת הזו של ימי השבוע, ימי המעשה המפרכים. התשובה שלי היא אחת – השבת.
פשוט ענק
קרוב אליך (659)
רבנים שונים
68 - האם יש יעד לעבודת ה'?
69 - אישית
70 - תסביך משיח
טען עוד
אני לא מדבר דווקא על המנוחה כי אם על הברכה שבה. השבת היא הכוח הרוחני שמניע אותי ושומר עלי בימי המעשה. היא הסיבה והתוצאה. היא גם נקודת הכובד, הגורם המאזן שהופך את השבוע למשהו אחד, לעניין אחד. ללא השבת הייתי טובע בים הימים, מבול שוטף שלא יודע את נפשו באין־מנוחה. השבת עושה את האיזון לכל זה. היא מסדרת לך את החיים בצורה שתוכל להכיל אותם, יוצרת לך מעגל. כתוב שכל ימי השבוע מתברכים מהשבת, ומצד שני כל ימי השבוע גם מברכים את השבת שאחריה. יוצא שכל שבת מברכת את השבת שאחריה, וכמו שאומרים, חיים משבת לשבת.
בתקופת שלושת השבועות השנה חשים בבירור את הכוח העצום של השבת. גם צום י"ז בתמוז וגם תשעה באב חלים בשבת ולכן הצום נדחה. שבת היא מעין העולם הבא ממש, אין חורבן ואין גלות, השבת היא בחינת הגאולה בשבוע.
מצילה את חיינו
השאלה שהרשל'ה ישאל כאן היא למה השבת צריכה לבוא בקטע של אסור ואסור וחייבים, למה שבת לא יכולה לבוא ברגוע, בכיף שלי.
זהו, שהאדם הוא גוף אחד אבל עם שתי נשמות. נפש אלוקית ונפש טבעית, הקרויה גם נפש בהמית. אם אתה משאיר בן אדם לרגע אחד עם הנפש הבהמית שלו בלי לתת לה כיוון ברור לאן לשאוף או להגיע, היא עלולה להיסחף למקומות שמזיקים לא רק לנשמה אלא אפילו לגוף עצמו, לאדם עצמו, על שתי נשמותיו.
באה תורתנו, תורת חיים וכשמה כן היא. מצילה את חיינו, מאירה לנו את דרכנו. גם אם לנפש הבהמית זה מציק לפעמים, בסופו של דבר היא שומרת, מאזנת ועושה שלום בין כל מרכיבי חיינו. שבת שלום.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
