ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
איש עסקים צעיר שנוסע הרבה לסין לצורך עסקיו:
"לפני כמה שנים הגעתי עם עוד שותף לעיר גואנגז'או בסין, כשעדיין לא היה בה בית חב"ד. התכנית הייתה לעבוד במשך כל השבוע ולקראת שבת לעבור להונג קונג, אך מכיוון שלא הספקנו לסיים את העבודה נאלצנו להישאר בסין.
"ביום שישי אחר־הצהריים השותף שלי אומר לי: 'אולי נחפש יהודים ונעשה מניין'. האמת היא שלא האמנתי שנמצא, אבל התלהבתי מהרעיון ויצאנו לחפש ברשימות של המלונות שמות יהודיים. להפתעתנו, הצלחנו להגיע לחמישה יהודים וחסרו לנו שלושה למניין. שבת כמעט נכנסת ואני עומד בכניסה למלון ומסתכל לכל כיוון, לפתע עוצרת מונית ויורד ממנה בחור שנראה לי ישראלי. אני ניגש ושואל באנגלית והוא אומר לי שהוא לא ישראלי. הוא ממשיך ללכת, ואחרי כמה פסיעות הוא צועק לעברי 'But I Am jewish…', כמובן שגייסתי אותו. בינתיים החבר שלי הגיע עם עוד בחור שמצא, וכך הגענו לכמעט מניין. תשעה אנשים. נכנסנו לחדר שלנו והתחלנו להתפלל בהרגשת החמצה.
"התחלנו לשיר ופתאום דפיקות בדלת. עומדים שם שני שוטרים ואומרים לנו שאנחנו צריכים לפזר את ההתקהלות, כי זה לא חוקי בסין. השותף שלי ניגש לשוטר ואומר לו בתוקף: 'עד שלא תביא את מר דרוויש, אנחנו לא נתפזר!'. השוטר אומר לו 'בסדר' ויוצא, כולנו מסתכלים עליו ומחכים להסבר והוא אומר לנו: 'סתם זרקתי להם משימה, בשביל שילכו. זה יצא לי מהפה בצורה בלתי מוסברת כאילו מישהו דיבר מתוך גרוני'.
"המשכנו בתפילה ואחרי כעשר דקות שוב דפיקות בדלת. הפעם השוטרים עומדים עם יהודי ואומרים לנו 'בבקשה, הנה מר דרוויש'. כולנו נדהמים וגם היהודי שמולנו בהלם, הוא כמובן מצטרף אלינו לתפילה ויש לנו מניין (השוטרים בינתיים התייאשו...). מיד אחרי התפילה, אומר לנו מר דרוויש לחכות רגע. הוא רץ לחדר וחוזר עם מזוודה עמוסה בדגים, בשרים וכל מיני מטעמים בכמות שמספיקה לגדוד. כולנו מסתכלים ולא מבינים מאיפה הגיע השפע הזה, ומר דרוויש מסביר: 'יש לי שני שותפים שהם אחים, והם היו איתי בדרך לכאן. התכנית הייתה שנצטרך להישאר כאן לשבת, השותפים שלי קנו מכל טוב כדי שתהיה לנו שבת שמחה. כשהגענו לצ'ק־אין הם קיבלו טלפון והודיעו להם שאבא שלהם נפטר ונאלצתי לנסוע לבד. הפצרתי בהם שייקחו את המזוודה איתם אבל הם אמרו לי: 'קח את זה, אולי תמצא יהודים'. השבת נכנסה ואני לבד בחדרי, חושב שחבל על כל האוכל הזה. פתאום דופקים לי שני שוטרים בדלת ואומרים לי שמחפשים דחוף את מר דרוויש. התלוויתי אליהם, ולהפתעתי זכיתי להיות עשירי למניין. כמובן שעכשיו אני מבין למה הקדוש ברוך הוא זימן לי את כל האוכל הזה...'. כמובן שגם למחרת היה לנו מניין מכובד, וסעודה מכובדת לא פחות, וליהודים הייתה ששון ושמחה".
קרוב אליך (649)
הרב שבתי סלביטיצקי
113 - "את עדיין זוכרת?"
114 - שוטרים בדלת
115 - אמנות ההקשבה
טען עוד
שבועות מעין עולם הבא!
איך ללמוד אמונה?
איסור בשר וחלב
נס חנוכה בעולם שכלי ?
הנס של השמן המיוחד של יעקב אבינו
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
האם מותר לפנות למקובלים?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
אנחנו קודש למענך
איך עושים קידוש?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
