64 שיעורים
נקודה למחשבה מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
חז"ל לא ביקשו לנו לשקוע בדיכאון, אלא להרגיש צער - לא ייאוש שמשתק, אלא געגוע שמניע לפעול. בין י"ז בתמוז לט' באב אנחנו לא נשברים – אנחנו מתכוננים לבניין. בסרטון הזה נבין מה באמת חז"ל שנרגיש, ואיך להתכונן לבניין בית המקדש במהרה בימינו.
שיחות לשלשת השבועות מימד התענית ומימד האבילות בשלושת השבועות
הרמב"ם שם את הלכות ימי בין המיצרים בספר זמנים, וזה משום שאין זה יום תשובה רגיל, כמו תענית שבאה בגלל צרה, אלא הכרה בחסרון שישנו בנו כבר דורי דורות.
שיחות לשלשת השבועות בניית בית המקדש בזמן הזה
האם ניתן לבנות את ביהמ"ק עכשיו? ביאור השיטות בהלכה בנוגע לקדושת מקום המקדש ולבניית בית המקדש השלישי, כולל התייחסות למצב הרוחני של עם ישראל.
שיחות לשלשת השבועות הבכי הוא הבניין
פעם שאלתם את עצמכם מה עניין הבכייה על ירושלים? הבכייה אין עניינה להצטער על מה שהיה, אלא לבנות בתוכנו את ההשתוקקות אל בית המקדש העתידי.
מבט יהודי מה הקשר בין נעמי שמר, האו"ם ובית המקדש?
אנחנו מתפללים על זה כל יום- אבל לפעמים נראה שבית מקדש זה דבר קצת מיושן, אולי קצת לא רלוונטי.. אבל באמת אין דבר יותר חשוב ואמיתי מאשר לבנות מקדש, היום! הרב גלעד לואיס על הרלוונטיות של המקדש בימינו, בסרטון חדש בסדרת 'מבט יהודי'.
שיחות לשלשת השבועות מצוות אנשים מלומדה - לא בארץ ישראל
שיחה לשלושת השבועות
"על מה אבדה הארץ? ויאמר ה' על עזבם את תורתי - שלא בירכו בתורה תחילה". ארץ ישראל היא ארץ שבה עושים את הדברים מתוך הזדהות פנימית. "מצוות אנשים מלומדה" לא יכולה להתקיים בארץ ישראל. זה נכון גם בעבודת ה', וגם לצד השני - כשעבדו ע"ז בא"י זה היה מתוך הזדהות איתה. לכן פחדו תלמידי החכמים לחזור לארץ בימי עזרא. וכשלימוד התורה היה בלי ה"עסק בדברי תורה", בלי החיבור האישי של הלומד שמביא לדיון וחידוד הסברא, עם ישראל לא יכל להתקיים בארץ.
שיחות לשלשת השבועות עבודת ימי בין המצרים
עבודת ימי בין המצרים היא להצטער בצער השכינה שגלתה ממקומה ולהתפלל שעוד תשוב למקומה.
שיחות לשלשת השבועות אהבת חינם מול שנאת חינם
אנו נמצאים בלב שלש השבועות/ תשעת הימים, אבלים על חורבן הבית כואבים על הגלות המרה... ובד בבד מצפים לישועה - מה עוד חסר לנו? איך נוכל לקדם משהו בתהליך הגאולה? "כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו כאילו חרב בימיו"! ראשונים-הדור בו חרב הבית הראשון-שנתגלה עוונם-ע"ז, גילוי עריות, ושפיכות דמים- נתגלה קיצם(גלות 70 שנים). אחרונים שלא נתגלה עוונם לא נתגלה קיצם(יצאנו לגלות כאשר אין נבואה ברורה לגבי סופה). גילו לנו חכמים שבעבור שנאת חינם נחרב הבית, ולכן אמרו חכמים שתיקון החטא הוא ע"י אהבת חינם.. מהי שנאת חינם? מהי אהבת חינם? בע"ה היום יבנה המקדש באופן פיזי כמקום להשראת שכינה, האם אנו מוכנים מבחינה רוחנית? מה עלינו לעשות ע"מ לתקן את שנאת החינם ולשרשה מליבנו? וכיצד נכין את עצמינו לבנין בית המקדש? "כי קרוב אליך הדבר מאד, בפיך ובלבבך לעשותו"
שיחות לשלשת השבועות גלות וגאולה
לעתיד לבוא נבין שהרעות היום הם ממש לטובתנו. בגלות יש השגחה אך בהסתר פנים. דוגמא מיוסף שהכל לטובה. העדר קודם להוויה. יש צורך בגלות כדי להגיע לגאולה במדרגה שלא היינו קודם. זו כוונת ר"ע כשרואה שועל יוצא מקה"ק. וזו הנחמה הכפולה, על העתיד ועל העבר.
שיחות לשלשת השבועות היום שבו כבתה השמש
בחורבן בית המקדש נכנסנו לעידן של מלחמה מתמדת בין החול לקודש, בין החומר לרוח. העולם הרוחני, שבזמן בית המקדש היה מוחשי והופיע באופן משולב עם המערכות החומריות, הפך למעורפל ומסופק, ואילו המציאות הפיזית נתפסת כממשות הבלעדית
י"ז בתמוז תפקידנו בעת הזאת ובשלושת השבועות
*אבלות על העבר? *ימי התענית כנגד ההרגל. *הכאב העצום על הצער הגדול. *הקב"ה מביא שאלות כדי שנעמיק באמונה ובמצוות.
שיחות לשלשת השבועות תיקון ימי בין המצרים
יש נטייה לתפוס את ימי בין המצרים רק בצד ההלכתי של ימים הללו, זה התייחסות מצומצמת. צריך להבין את מהות הימים האלו. התיקון ע"י חיבור התורה למעשה.
שיחות לשלשת השבועות החורבן ע"פ נבואות ירמיהו
שיחה לימי בין המצרים בישיבת בית אל
התבוננות בסיבות החורבן מתוך המצב בירושלים בתקופת ירמיהו. מה נלמד מכך על הדרך לקירוב הגאולה?
שיחות לשלשת השבועות עניין התשובה בשלושת השבועות לעומת התשובה בימים נוראים
מתוך ישיבת בין הזמנים בישיבת בני צבי, בית אל
עניין התענית לחבר לצרת הכלל. ותפקידם של שלושת השבועות הוא לעורר לשאלות להכרת החטא לעומת הימים הנוראים שבאים לתקן בפועל.
