אמונה

הביטחון בגודל התשובה ואפילו בהרהורי תשובה בלבד, ועם זאת לא להיבהל מהמניעות שיש בתשובה

הנפש מורכבת מארבעה חלקים; הלימוד מגדולי הפילוסופיה; סיפורים על הרב זצ"ל

היו שטענו, שהסיבה שלא הוזכר עולם הבא בתורה, ועד ימי הבית השני לא עסקו בזה, היא, שזהו תהליך של "התבגרות" של האומה, שב"צעירותה" לא חקרה ושאלה על הנושא. הרב אומר בדיוק להיפך: העיסוק בעולם הבא הפרטי של כל אחד ואחד - הוא תוצאה של הדרדרות. עד ימי הבית השני, לא היה צורך כלל לדבר על הגמול הפרטי, משום ששלמותו של כל אחד היתה מידת שייכותו אל הכלל.

האם כשאדם נותן צדקה הוא צריך לכוון לתת בתור מעשה נדיבות, או כי ככה צודק לעשות?

חשיבות לימודי האמונה, וחשיבות לימוד ספר הכוזרי

התשובה היא רעיון מרכזי כתכלית כללית לעולם; ביטחון בתשובה שמתקבלת תמיד; רחמי הקב"ה בתשובה

"כי צריך כל אדם למעט בכבוד עצמו, ולהרבות בכבוד המקום." יש כבוד הנובע מפרסום, מהצגת האדם לכל העולם, ויש כבוד הנובע דוקא מההסתר. הכבוד הזה, הוא כבוד שבא ע"י המתנה, ישמע בזיונו וידום. כבוד שבא ע"י התנקות, פינוי הלב וטהרתו. טהרה כזאת, שכאשר עולים מדרגה, צריך כבר לטהר את העליה שהיתה במדרגה הקודמת. כשאני מגיע להבנה כזאת של כבוד ה', אני מתבייש מהצורה שהתייחסתי אליו לפני כן. כמה שהתאמצתי, לא הבנתי כמה נדרש ממני יותר.

דברים על אלול - זדונות נהפכים לזכויות. הלימוד מגדולי הפילוסופים של אומות העולם בכלל ובמורה נבוכים בפרט.