- בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- ספרי אמונה וחסידות
- כתבי הרמב"ן
ספר הגאולה
כתבות בנושא ספר הגאולה
מתחדשים באמונה!
בלימוד היומי באמונה מתחילים ללמוד "תפארת ישראל" למהר"ל. זה הזמן להצטרף!
יהיו משחקי מחשב בעולם הבא?
חבר שלי מאוד אוהב לשחק במחשב ואני מנסה לשכנע אותו שגם בעולם הבא יהיה לו מחשב לשחק, אני צודק?
מה לומדים מהשמש?
מה אנחנו יכולים ומה איננו יכולים להבין? מה הקשר לשמש? עלינו להבין שדווקא הצמצום וההגבלה של האלוקות בעולם מאפשרים לנו לקבל ולהשיג אותו. צפו ברב זלמן ברוך מלמד בשיעור קצר על התפילה.
איך אני אדע מה הייעוד שלי בחיים?
איך אני יודע שאני בדרך הנכונה בשבילי? אולי אני אעבור את כל החיים ולא אמלא את הייעוד שלי? הרב יעקב כהן מרגיע.
שיעורים בנושא ספר הגאולה
ספר הגאולה לרמב"ן - עיון בזמנה של הגאולה
ספר הגאולה, שער רביעי, סיום השער וסיכום הספר.
לאחר שהשלים הרמב"ן את ביאורו למועד קץ הפלאות, הוא מוסיף ומביא עוד שלושה רמזים וגימטריאות המחזקים את מסקנת מניין הקץ לפי שיטתו, ולבסוף הוא חותם בתפילה ובציפייה להחשת הגאולה ולראותה בימיו. בשולי דבריו סיכמנו את כלל תוכנו של ספר הגאולה ואף ביארנו את מבנהו המסודר והמחושב.
"דבר נגלה לדניאל"- פענוח הקיצין הסתומים שבדניאל
ספר הגאולה, שער רביעי, שיעור ד
הרמב"ן ביאר את כוונת הכתוב כי "לעת ערב בקר אלפיים שלוש מאות ונצדק קודש", וכיצד נרמז בו הזמן ממלכות דוד ועד המשיח שיעמוד מזרעו, ובזה השלים את ביאורו לחמשת הכתובים שנאמרו בדניאל על מועד קץ הפלאות לפי שיטתו. עוד הוסיף הרמב"ן לבאר את החידוש והתועלת שנמסר לדניאל בכל קץ שנאמר לו.
מועד קץ הפלאות לרבינו הרמב"ן
ספר הגאולה, שער רביעי, שיעור ג
תחילה למדנו את פירוש הרמב"ן לקץ של "ימים אלף מאתים ותשעים" שהם 1290 השנים מהחורבן השני למשיח בן יוסף, ולקץ של "אשרי המחכה ויגיע לימים אלף שלוש מאות שלושים וחמישה" לזמן העמדתה היציבה של מלכות משיח בן דוד, שיהיה מ"ה שנים לאחר משיח בן יוסף. ואחר, למדנו את ביאורו לזמן עמידתנו תחת המלכות הרביעית ומהם "מועד מועדים וחצי" ו"עידן עידנין ופלג עידן".
הרשות והאפשרות לחשב את הקץ בימינו
ספר הגאולה, שער רביעי, שיעור ב
הרמב"ן עמד על הקושי שיש בפרשנות הכתובים על אודות מועד קץ הפלאות, ועל מבוכת המפרשים בעניין וזמני הקץ על פיהם שכבר עברו ולא היו, והראה שכבר בימי חז"ל נתקשו בעניין, וביאר שסיבת כל זה הוא הרצון האלוקי בהעלמת הקץ עד סמוך לאחרית הימים, ובשל כך הוא מוסיף להסיק גם את האפשרות לחזור ולנסות להבין נכונה את הקץ בזמנו בשל קירבתו של הקץ ואחרית הימים.
האם מועד קץ הפלאות נתפרש בספר דניאל?
ספר הגאולה, שער רביעי, שיעור א.
הרמב"ן הציג חמישה פסוקים מספר דניאל שבהם מניינים סתומים למועד קץ הפלאות, והתווכח עם דעת הראב"ע שרצה לפרשם כולם כתיאורי משך הזמנים ופירוש אורכם של צרות שונות שהיו לאורך ההיסטוריה, אותם דניאל חוזה מראש. הרמב"ן דחה דבריו ופרש שכולם – על קץ הפלאות נאמרו.
מסקנות חשובות העולות מספר דניאל
ספר הגאולה, סיום וסיכום שער שלישי.
עם השלמת ביאורי הרמב"ן לתיאורי המאורעות של מלכויות יוון ורומה והנצרות שבפרק יא בספר דניאל - השלמנו את השער השלישי בספר הגאולה. בסיומו סיכמנו את תוכנו, והדגשנו את מגמותיו - להביא ראיות לגאולה מספר דניאל, ולהכין ולהניח את התשתית שעליה הוא יוסיף לברר את זמנו של קץ הפלאות בשער הבא.
עיון בתכונותיה של המלכות הרביעית שבמראות דניאל
ספר הגאולה, שער שלישי, שיעור ה
הרמב"ן עיין וביאר את הנאמר על מלכות רביעית במראות הנבואה השונות שבספר דניאל, והראה את התאמתם למלכות רומי ולנצרות, ורצה להוכיח את הדבר ע"י השוואה בין המראה שבפרק ז למראה שבפרק ח (ולאפוקי מהראב"ע שפרש שהמלכות הרביעית היא מלכות ישמעאל). במאמר מוסגר השוונו ודנו ביחס שבין איגרת תימן להרמב"ם ובין ספר הגאולה לרמב"ן, והאם הרמב"ן הושפע ממנה בכתיבת ספר זה.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
