האם איפור מותר בתשעה באב, ומה הדין באיפור ליולדת (אם התינוק) האם היא יכולה להתאפר איפור קל לכבוד הברית?

ראשית מזל טוב. במקרה רגיל - יש להמנע משימת איפור מחמת האבל על חורבן בית מקדשנו. אולם בנידון השאלה - ניתן להקל לכבוד הברית, כיון שזה כיום טוב שלכם, ובלבד שיהיה קרוב לזמן הברית. מקורות: יש לדון האם בכלל נאסר דין איפור, ובפשטות לא אסרו אלא חמישה עינויים, ולכאורה אין לדמות לדין סיכה, כיון שאין הדבר נעשה כאן לתענוג וכדומה. אולם ודאי שיש להמנע מכך, כיון שאנו אבלים ביום זה. אולם בפסק"ת (תקנ"ד סקי"ד) כתב לאסור איפור מדין סיכה, וז"ל: "כל האבקות ומיני הקוסמטיקה אסורים להשתמש בהם בט' באב" והכניס את זה תחת העינוי של סיכה. ובספר מקראי קודש (הלכות תשעה באב מהדורה שנייה עמ' 260) כתב ע"פ המ"ב, שלאישה תוך שלושים יום מנישואיה מותר לסוך את פניה, שכמו שהתירו רחיצה התירו סיכה שלא תתגנה על בעלה אבל אסור לה לשום אשה אחרת להתאפר בתשעה באב, ובהערה נ"ז הוא מבאר שכך נראה לו מסברא שהרי פעולת האיפור מסיחה דעתה מן האבלות. ועוד, שהתירו לה לעשות דברים שלא תתגנה, אך לא שתתייפה, ועוד טעם שלא להתיר, כי אם ממש תתייפה עלול בעלה להתאוות לה. אולם נראה לי בנידון השאלה לדעת הרב עובדיה שיש להתיר כאשר מדובר ביולדת במיוחד כאשר מדובר באיפור קל, כיון שאינו מחמישה איסורים, וכן כל הטעמים שהוזכרו לאסור איפור לא שייכים בפשטות במקרה שלנו, ביולדת. בברכה רבה,