אני מתעניין ברכישת תפילין ספרדי תימני, מה עלי לדרוש מהמוכר חוץ מהידור הפרשיות כלומר חיצוני שקשר הראש יהיה דלת או ריבוע מה עם היוד בקשר של יד אני ממוצא תימני ורוצה לרכוש תפילין מהודרות

שלום וברכה לשואל היקר ! א. קשר הדלת - יש לעשותו מרובע (כמ"ם סתומה). ב. לגבי הקשר של יו"ד, יש קשר מסורתי תימני (דומה לנוסח אשכנז ראה בהרחבה). מקורות והרחבה: ראה סדר התפילה ותשמישי קדושה (מנהגי זרם הבלדי, זהר עמר, עמ' 49-50) כתב שנהגו בתימן לעשות בתים קטנים. (אולם היום פחות מקפידים על כך). עוד הביא שנהגו שקשר התפילין של ראש הוא מרובע (דלת כפולה), הנראה כאות מ' סתומה, ולא כאות ד'. וכן כתב בשו"ע המקוצר (סי' ט' ז') והוסיף ש"מנהג זה יסודתו בהררי קודש ממסורת הגאונים והראשונים דור אחר דור, וטוב לכפול הרצועה שתי פעמים שלא תיראה מאחוריו צורת שתי וערב ח"ו". לגבי סוף דבריו, יש לציין שיש שלא מקפידים על כך. ולגבי קשר היוד כתב הגר"י רצאבי (שם בהערה ל'): שטוב לעשותו כצורה שבסוף טעמי המנהגים דף תרי"ט תרכ"א בשם נוסח אשכנז, וגם הוא מתאים ממש למנהגנו שעושים הלולאה לצד הלב, ולא כנוסח ספרד שהלולאה לצד חוץ (וציין לבה"ל כ"ז ב' "המנהג"), אלא שהתימנים מצמצמים בשיעורה, כיון שאע"פ שמושכים ומותחים אותה כלפי מטה כמנהג אשכנז, מכל מקום ממשיכים לכרוך אותה כלפי פנים כמנהג הספרדים. וסיים "ומנהגינו לעשות קשר היו"ד לצד הלב והתפילה עליו לצד חוץ, והמעברתא לצד הכתף, וכהכרעת מרן סימן כ"ז ב' ג', וכאשר ראיתי גם כן בתפילין ישנות". עוד כתב (שם בהערה ע"ג) ע"פ מה שכתב בבארות יצחק (ס"ק י"ד) שלא נהגו להשחיר אחורי הרצועות כדעת הרמב"ם, וגם לא את מקום החתך. (רק נציין בעניין הכתיבה יש מספר מנהגים שקיבלתי מפי סופרים, לעשות פ' לפופה פרעה (והיה כי), חי''ת עקומה וחברה, קשר מרובע, מתייגים רק שעטנזגצ, יש גם סגנון כתב קצת שונה. אות צדיק סופית רבתי. ח' רשי. אות יוד ללא שיטת ר"ת. אולם כל אחד יעשה לפי מנהגו בעניין זה). בברכה נאמנה,