שלום, בשעון חורף קשה לי ממש לעשות סעודה שנייה לפני חצות היום, האם אפשר לפני חצות היום לשתות קפה עם עוגה לברך עליה מזונות ללא קידוש ואחרי חצות היום לעשות קידוש ולאכול סעודה עם לחם? ולגבי סעודה שלישית הבנתי שהקידוש של הבוקר חל גם עליה ולכן לא חובה לעשות קידוש, האם ניתן לשתות קפה ולאכול פיתה קטנה עם שוקולד כקינוח וזה נתפס כסעודה שלישית? כמובן עם נטילת ידיים לפני על הפת וקריאת ברכת המזון אחרי, קצת קשה לאכול כ"כ הרבה ואני עדיין רוצה לעשות את החובה, תודה

שלום וברכה, אחלק את התשובה לכמה סעיפים: אסור לצום בשבת עד חצות אסור לצום בשבת עד חצות (שו"ע רפח א). בשביל שלא ייחשב צום כתב ערוך השולחן (רפח א) שאם שותה שתיה חמה בבוקר אינו נחשב שצם. ובמטה אפרים (האלף לך מגן תקצז ב) כתב שמספיק אפילו שתיית מים. [וראיתי שהדרשו הביאו שהפמ"ג א"א קנז ג הסתפק אם מספיק שתייה או שצריך כביצה לחם. אך יתכן שהפמ"ג לא התכוון לעניין צום בשבת, ע"ש]. לכתחילה יש לאכול את הסעודה השנייה לפני חצות אך אינו מעכב יש אומרים שצריך לאכול את הסעודה השנייה לפני חצות (רמב"ם שבת ל ט, ערוך השולחן רפח ב, ועי' כף החיים רצא ב שכך צריך להיות לפי הזוהר והאר"י ז"ל). אך מעיקר הדין אין בכך חובה (ראה משנה ברורה שלד ב, ומנחת אשר זמירות שבת עמ' קצא דייק מהשולחן ערוך רפח א שכתב שאין להתענות עד חצות, ומשמע שאסור להתענות אך אין חובה לאכול סעודה שנייה לפני חצות). למעשה אם אין לך תיאבון לאכול לפני חצות - עדיף להמתין עד אחרי חצות שתאכל בתיאבון (פסקי תשובות רפח הע' 6). אין לאכול בבוקר לפני קידוש אתה יכול לשתות קפה או תה לפני התפילה וזה ייחשב כטעימה כנ"ל ולא צריך לקדש לפני התפילה. אם אתה אוכל אחרי התפילה אתה כבר מחויב בקידוש, אז אתה יכול לעשות קידוש ולאכול לפחות כזית מזונות, ולאכול את הסעודה אחרי חצות ללא קידוש. (ויש שמקדשים שוב לפני הסעודה. אין בעיה לקדש שוב כי הקידוש ביום זה רק פסוקים וברכת הגפן בלי ברכה). פתרונות למי שקשה לו לאכול סעודה שלישית אם קשה לך לאכול שתי סעודות (הדבר מצוי יותר בימות החורף הקצרים) – יש כמה אפשרויות: 1. אם בכל זאת אתה יכול לאכול סעודה אחת לפני מנחה וסעודה שלישית אפילו קטנה של חלה בגודל של ביצה אחרי מנחה, בלי צער ואכילה גסה – כך ראוי לעשות משום שיש בעיתיות בפתרונות הבאים (רמ"א רצא ג ומ"ב שם). 2. אתה יכול לחלק את סעודת השבת לשתיים. כלומר לברך, לעשות הפסק קצר, ושוב ליטול ידיים ולהמשיך את הסעודה שהיא בעצם סעודה שלישית (שולחן ערוך רצא ג). [לגבי אורך ההפסק - לכל הפחות רבע שעה וי"א חצי שעה, ובשעת הדחק די בהפסקה מועטת של הליכת שיעור ד' אמות, אך אכן יקום וילך מעט (פסקי תשובות הערות סי' רצא הערה 50)]. 3. אם אתה שבע ביותר ולא חפץ לאכול חלה בסעודה שלישית – אתה יכול לצאת ידי חובה לא רק בלחם אלא במיני מזונות. ואם גם זה קשה אז אפשר בבשר ודגים, ואם גם זה קשה אז אפשר אף בפירות (עי' שו"ע רצא ה ומנחת אשר זמירות שבת עמ' רי).