שלום הרב, הרב ענה בתשובה שבזמן הזה מפרישים חלה בטומאה למרות שהרמבם פסק כת"ק שיעשנה קבין ולא יפריש חלה לאיבוד על פי מה שכתב הרדב"ז על דברי הרמב"ם פרק ח מהלכות ביכורים הלכה יא שאומר שבזמן הזה כולנו טמאים אנו מפרישים את החלה כדעת ר"ע למרות שהיא תלך לאיבוד אך מה הסברא בכך? וכי בגלל שכולנו מתים מותר לאבד תרומה? בתודה מראש

בס"ד שלום וברכה לא מצאתי היכן הרמב"ם פסק שלא כדעת ר"ע, ואדרבא עיין בדברי הנצי"ב (מרומי שדה ח"ב סי' מג) שכתב שהרמב"ם פסק כדעת ר"ע שיעשה בטומאה, אמנם לכתחילה החמיר כחכמים אבל בדיעבד לכו"ע פסק כדעת ר"ע, וא"כ בזמן הזה שכולנו טמאים אין מקום לדין לכתחילה אלא כעיקר הדין, כפי שאנו עושים בהרבה דברים בזמן הזה כעיקר הדין, ולכן פודים מעשר שני על פרוטה, ועוד דברים שבזמן הזה שאין להם משמעות בנתינה וכדו' עושים כמעיקר הדין, למרות שכאשר יהיה טהרה לכתחילה לא יעשו בטומאה.. מועדים לשמחה יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ