שלום וברכה, ב״ה התחתנתי לפני שבעה חודשים ועכשיו גיליתי שבהפרשת חלה אחרי המקווה לפני חתונה אם את מורידה את הטבעת אז כל פעם שנוטלים ידיים, צריך להוריד את הטבעת. עכשיו אני לא זוכרת מה עשיתי כי זה היה לפני הרבה זמן. אודה לעצה מהרב מה ניתן לעשות ?

שלום רב, נראה כי בימינו, שאין רגילות להסיר את הטבעת לצורך מלאכות הבית כגון לישה, הרי שגם אם במקרים חריגים הוסרה הטבעת אין הדבר מעיד על 'הקפדה' המהווה חציצה בעת הנטילה. על אחת כמה וכמה בנידון שאלתך, שבו קיים רק ספק אם הוסרה הטבעת אם לאו. לכן מעתה ואילך, הקביעה תלויה בהנהגתך אם אין דרכך להקפיד על הסרת הטבעת בעת הלישה, אינך צריכה להוריד את הטבעת בזמן נטילת ידיים. מקורות: הנה כתב המחבר (או"ח סי' קס"א סע' ג'): "צריך להסיר הטבעת מעל ידו בשעת נט"י", והוסיף שם הרמ"א בשם הרא"ש: "ואפילו הוא רפוי ואפי' אינו מקפיד עליו בשעת נטילה, הואיל ומקפיד עליו בשעה שעושה מלאכה, שלא יטנפו", וסיים שנהגו קצת להקל ברפוי, אבל למעשה יש להחמיר, כי איננו בקיאים מה נחשב רפוי. ואף שבכל זה לכאורה אין חציצה שהרי הוי מיעוטו שאינו מקפיד, מכל מקום מבואר בב"י (שם) בשם הרא"ש הטעם לכך, כיון שמקפדת להסירה בשעת לישה, הוי חציצה אף שלא בשעת לישה, עיין שם. וכתב המ"ב (שם סקי"ט): "ומסקי האחרונים דדוקא אשה שדרכה להקפיד להסיר הטבעת בשעת מלאכה [היינו בשעת לישה] אבל איש שאין דרכו להקפיד להסירו בשעת מלאכה כי אין דרכו ללוש אין צריך להסיר אותו בשעת נטילה אפילו אם אינו רפוי רק אם יש בו אבן טוב שגם איש דרכו להקפיד להסיר בשעת נטילה שלא יתלכלך מהמים אז יש לחוש להסירו משום חציצה". וכתב בשו"ת אור לציון (ח"ב הערות פרק יא): "ונראה שלפ"ז כיום שאין הנשים רגילות להקפיד להוציא את הטבעת בשעת לישה, שוב חוזר להיות מיעוטו שאינו מקפיד, ואינו חוצץ אף אם הטבעת מהודקת לאצבע. ורק אשה שמקפידה להוציא את הטבעת בשעת לישה צריכה להסירה בשעת נט"י. וכן אשה שאינה רגילה לעסוק בבצק הרי היא כאינה מקפידה, ואינה צריכה להסיר את טבעתה בשעת נט"י". והוסיף שם: "ואף שהבן איש חי בפרשת אחרי קדושים אות כ"ו כתב לחלק בין טבעת שיש בה אבן לטבעת שאין בה אבן, שאם יש בה אבן טובה צריך להסירה, נראה דהיינו דוקא בזמנם, שהיו מקפידים על טבעת שיש בה אבן שלא תתלכלך, אבל בזמננו שלא מקפידים בזה, מותר ליטול בכל טבעת שלא מקפידים ללוש עמה". אם כן, בזמנינו שאין הרגילות כ"כ להוריד את הטבעת למלאכות כמו לישה, נראה שגם אם במצבים חריגים הורידו אותם, אין זה נחשב להקפדה, וכל שכן בנידון השאלה כאשר יש ספק אם הורידה או לו, העיקר מכאן והלאה האם את מקפידה להוריד את הטבעת בעת לישה או לא. ברכת ה' עליכם,