שלום לרבנים הנכבדים! במסכת מעילה (ז/ב) ישנו ביטוי שאמר ריש לקיש משום רב אושעיא "תשובה גנובה", כלומר תשובה עלומה ומכוסה, שאינה שלמה וראויה, שרב ההסתר בה על הגלוי. אני לתומי בתחילה סברתי ש"תשובה גנובה" הכוונה לפלגייאט, שנותן התשובה לא אמר דבר בשם אומרו אלא כאילו הוא נתן את התשובה מעצמו, ועדיין לא הבנתי את ההקשר בין "תשובה גנובה" לפירוש "תשובה עלומה מכוסה". אודה לכם באם יש באמתחתכם הסבר ברור יותר המקשר בין שני המונחים באור סביר יותר, בין "תשובה גנובה" לבין "תשובה עלומה ומכוסה". בתודה מראש!

שלום כפי שגניבה היא דרך שאיננה ראויה להשגת ממון, זוהי דרך פסולה לא ישרה, כך דרך משל, ההסבר שנתן רבי עקיבא הוא לא מובן, הוא איננו על פי הסברא הפשוטה, אך מכיון שרבי עקיבא מגדולי התנאים אמר הסבר זה, אנו מאמינים ומבינים שדבריו דברי טעם אלא שמבחנתינו הם נסתרים ונעלמים. יום טוב