שלום וברכה, נהננו מאוד לקרוא את הhttps://www.yeshiva.org.il/ask/137073

מאמר על הנצרות שפורסם פה על ידי הרב צוריאל משה, בהיבט הרב קוק והשקפה יהודית. אך יש קווים קצת צורמים שמפורסמים גם מרבנים אחרים שהצליחו לזלוג אל תוך עולמם של הראשונים חלק מהשקפות הנצרות, בנושא התשמיש והחסידות הפרישות מהנאות. גם כמדומני הרב סתיו פרסם בזמנו באחד מהפוסטים שלו באתר לאחר שלטענתו דבריו על נושא זרע לבטלה יצאו מהקשרם - ניסה להקביל את החמרות השולחן ערוך אבן העזר בנושא התשמיש להוכחה של הקצנה בנושא המיניות שמקורו הוא בנצרות. אם כי תלמיד לרגלי רבותיו אני משתומם כי איך אפשר להגיד על השולחן ערוך שקיבל תורה ממגיד, שעליו כל ישראל בפסקיו שבנושאים שבינו לבינה חדר חס ושלום נושא של נצרות. אם כן מה יגידו על ספרי הפרישות והחסידות שהציפו את העולם בתור הזהב של צפת או חכמי הקבלה הבאים אחריהם לדורות בנושא התפיסה בין גשמיות לרוחניות טוב ורע טהור וטמא. השאלה אינה נכתבת בטון מאשים או מטיח אלא רק חקר האמת

שלום לך, ההדרכה של התורה לאופן היחסים הראויים בין איש ואשתו, אינם מושפיעים מן הנצרות. ולמעשה הם הפוכים מההדרכה הנוצרית. הנוצרים ראו ביחסי אישות בין ואיש ואישה חטא, שהוא שריד מחטא אדם הראשון. חטא קדמון זה הכתים, לדעתם המוטעית, את כל היחסי שבין נשים וגברים. ולכן הנזירים הנוצרים שאפו שלא להיות בקשר עם נשים כלל. כמובן שהדרכת התורה הפוכה. הקרבה בין האיש והאישה היא מצווה של תורה, ובניית בית ולידת ילדים הם מצוות חשובות, שעליהן מושתת הבית היהודי שחי חיי תורה. כמובן שגם ביהדות ישנה הדרכה לקשר של צניעות, המביא לידי ביטוי את הקשר הרוחני שבין האיש והאישה, ולא רק את המשיכה הגופנית ביניהם, אבל צניעות זו לא נובעת מהשפעת הנצרות, אלא מערכי התורה, שהדריכה שחיי הגופניות אינן יכולים להיות מנותקים מחיי הרוח והאמונה, ולכן צריכים להופיע בצורה צנועה, שלא תפגום את העולם הרגשי העדין, שבין האיש והאישה. בברכה אוריאל טויטו.