שלום לרב, נכנסתי לדירת שותפים השבוע והבנתי שאחד השותפים הוא דרוזי. הבנתי שאסור לנו לבשל באותם כלים. מה לגבי אכילה מאותם כלים(לאוכל כשר כמובן)? וכן לגבי שימוש במיקרוגל, מאיזה שלב המיקרוגל נעשה טרף במידה והוא מחמם בו אוכל? אם הוא מחמם עם כיסוי, המיקרוגל נעשה טרף? תודה רבה!

שלום וברכה, אם אכן האוכל כולו כשר כפי שכתבת, אז יש רק את השאלה של בישולי גויים. בישול של גוי אוסר את הכלים (דעת סתם בשו"ע קיג טז). לכן אין להשתמש בסירים שהגוי מבשל בהם, כי הכלים נאסרים בכך שהוא מבשל בהם גם אם לא הכניסו בהם מאכל לא כשר. אם תרצה להשתמש בכלים באיזה הזדמנות תצטרך להכשיר אותם. לגבי הצלחות והקערות לכתחילה אין להשתמש בהם ללא הכשרה, אך המיקל יש לו על מה לסמוך [בכף החיים (קיג צד) כתב שהמקיל להשתמש בכלים אלו בלא הגעלה לא הפסיד, משום שהכלים בלעו רק בעירוי המבשל כדי קליפה, ועוד שיש אומרים שהכלים כלל לא צריכים הכשר ע"ש עוד. וסיים כף החיים שהמחמיר תבוא עליו ברכה. ובבן איש חי (ש"ש חקת כ"ה) היקל במקום הפסד. ועי' פסקים ותשובות (קיג כט) שהביא שהמהרשד"ם היקל בזה אמנם ציין הפסקים ותשובות שמלשון הרשב"א משמע שמחמיר. הגר"א נבנצל שליט"א אמר לי שאין להשתמש בכלים שעירו לתוכם מאכל שבושל בבישול גוי]. לגבי המיקרוגל – נחלקו הפוסקים אם יש בישול עכו"ם במיקרוגל. עיין מנחת אשר שכתב שבמקום הפסד ושעת הדחק גדול יש להקל שאין איסור בישולי עכו"ם במיקרוגל. וראה שם שאם הישראל יכניס את התקע של המיקרוגל לשקע - יש טעם לומר שנחשב בכך כהתחלת הבישול של הישראל. לכן אם הגוי מבשל במיקרוגל ואינו שעת הדחק נכון שלא לאכול את המאכל. אך המיקרוגל נשאר כשר, ולא צריך הכשרה [בפרט שיש שיטה המובאת בשו"ע שם שאין צריך להכשיר כלים שבישל בהם גוי. וראה מנחת כהן (ספר התערובות ח"א סוף פ"א) שהבין שהשולחן ערוך לא הכריע והוא הוא המנחת כהן הכריע להקל. ועוד שיש לדון לגבי בליעה במיקרוגל, ראה מה שכתב בשו"ת שיח נחום (סי' מח), והביא מכתב מהגרי"א הענקין שהסכים לדבריו, ואכמ"ל.].