הקצות חידש יסוד ע"פ הר"ן שע"פ אין הכרח לומר שיש מחלוקת בין הר"ן לרשב"א, הקצות ניסה לטעון מסברא שהרשב"א יסבור כגאונים, אך אח"כ חוזר בו מכיון שהרשב"א כותב להדיא כרמב"ם.
הסמ"ע סובר ששוכר בלי שטר אינו מחייב את המערער למחות משום שאינו טוען בעלות כלל.
הקצות חולק ואומר שהיסוד הוא שצריך שיהיה קול לטענת המחזיק ולטענת שכירות בעדים אין קול כלל.
