1.) האם הקב"ה הורג את כל המלאכים לעתיד לבא או שרק את יצר הרע (או אף אחד מהם) ? 2.) האם יש למלאך המות שהוא יצר הרע בחירה או שהוא מקיים את רצון ה’ ואין לו בחירה ? 3.) אם אין לו בחירה והוא מקיים את רצון ה’, אז למה הקב"ה לעתיד לבוא הורג אותו (מסכן שיחיה, הרי בסה"כ הוא בריה רוחנית שרוצה לחיות כמו כל אחד) או שהוא לא הורג אותו אלא הוא הופך אותו למשהוא אחר (כלומר שה"אני" שלו לא נעלם או מתבטל) ? 4.) אם הקב"ה הורג אותו רק בגלל שהוא קיים את רצון ה’ בלי בחירתו האישית ולמלאכים אחרים הוא לא עושה את זה וגם, לא מרחם עליו אלא נוהג במידת הדין להשמידו בכלל ולא הופך אותו למשהוא אחר (כלומר, שמבטל את ה"אני" שלו לחלוטין ולא משאיר את האני שלו ו"הופך" אותו ליצור או למלאך טוב) אז למה ?

1. לא נזכר שהקב"ה מבטל מלאכים לעתיד מלבד את מלאך המות. 2. מלאך המות כשמו הוא מלאך ואיננו יכל לעשות דבר ללא רשות ד'. 3. אין הכוונה בהריגתו להרס של חיים אלא לבנין של חיים ברמה כזאת שאין יותר מות בעולם וממילא אין משמעות למלאך המות. 4 . התשובה נמצאת מקודם.