ראיתי את תשובת הרב בבנין שכולו גויים ויהודי אחר גר שם ועוד יהודי יש לו שם משרד. א.האם לא יותר פשוט לשכור מהיהודי, לכל הפחות, לשבת בלבד ואולי אפילו שכירות גמורה? ב.האם משרד נקרא דירה לאסור, וביותר שאינו נמצא בשבת שם, ואם כן הרי ביהודי אחד אין צריך לעירוב מתי שכל השאר גויים?

א) תקנת חז"ל שישכור מגוי ולא מיהודי כי יהודי משכיר יותר בקלות ורצו שלא יוכל בקלות לשכור מהגוי ואז לא ירצה לדור שם. ב) אם ברור שבעל המשרד לא נכנס בשבת למשרד אז צדקת שאין זו דירה לשבת וממילא אין צורך לערב, אבל אם בעל המשרד מגיע לפעמים בשבת אז המשרד נחשב לדירה ואוסר על היהודי השני.