האם מותר, לפי דעת השולחן ערוך ובנוסף לדעתו של הרב עובדיה יוסף שליט"א, להפעיל קומקום חשמלי בשבת על ידי שעון שבת. חשובות לי הדעות השונות ומה נפסק להלכה.

בט"ל הרים לרב צבי פסח פרנק (שו"ת הר צבי, מבשל ס"ק ג) מביא את דעת הצי"ץ אליעזר שאסר להניח תבשיל על פלטה ביום שישי והיא תדלק ע"י שעון שבת משום שמא יגיס ומשום שמא יבוא להניח תבשיל בשבת עצמה. הרב פרנק דחה את דברי הצי"ץ אליעזר, ואמר שאפשר לעשות באופן שלא יהיה חשש הגסה, ועל הטענה השניה, כתב שאין לגזור גזרות חדשות בימינו (שלא היה שעון שבת בתקופת חז"ל) וכן הביא בשם הרב אוירבך. השמירת שבת (פרק א' סעיף כ"ו) פסק כדעות המקילות, שמותר להניח תבשיל בערב שבת על פלטה שתדלק בשבת. ואילו הילקוט יוסף (רנג סעיף יא) כותב שמעיקר הדין מותר להניח תבשיל נוזלי על פלטה ביום שישי והיא תדלק מאליה בשבת אולם ראוי להחמיר בכך. כל הדיון הזה הוא על תבשיל, שיש להוסיף את דעת הסוברים שאין בישול אחר בישול גם בלח, אולם במים שלא נתבשלו מעולם יש להחמיר ולא להפעיל על ידי שעון שבת גם לדעות המקילות. אבל אם הרתחת את המים בערב שבת וכיבית את המיחם והוא ידלק שוב בשבת נראה שדינו כמו תבשיל. (גם בהערות על הילקוט יוסף לא מצאתי הפניה לרב עובדיה יוסף שליט"א בעצמו)