ב"ה לא מצאתי מי לשאול אכן אני פונה לכבודכם. זה שכתוב ברמב"ם בהלכות קידוש החודש שעות. האם כלם שעות זמניות או שיש בהם ויש בהם? כי כן פותח בפרק ו’ כי היום והלילה 12 שעות ו 12 שעות. ומגדיר והולך כמה זה חודש וכמה זה שנה הן לחמה והן ללבנה. כשמגדיר שנת השמש 365 ושש שעות, האם אלו זמניות? וכן בהגדרת שנת הלבנה, האם אלו זמניות? ואם נאמר כן, זמניות! יש לשאול, מה אודות לוח הזמנים והמולד של כל ראש חודש שבלוח. האם שעות ורגעים וחלקים אלו לפי חשבונות השעות הזמניות או לאחר כל החשבונות נכתבו בלוח לפי השעון שלנו? הנה הכרזת המולד לחודש סיוון: יום ד’ שעה ב’ בצהרים 12 דקות ו 10 חלקים. אם זה צהרים של "חצי היום וחצי הלילה" שבלוח או שזה מתכון על צהרים = 12 AM/PM? ואלו השעות והדקות והחלקים, האם כל זה לפי השעון שלנו או אינם אלא לפי השעון של "היום והלילה 12 שעות ו 12 שעות" שהן זמניות? *** תמיד הבנתי בעת הכרזת החודש כי השעות והדקות הן לפי השעון שלנו. האם יש לומר, אם כך הייתי נוהג לא קיימתי שמיעת הכרזת החודש מימיי?

מן הסתם הרמב"ם נתן דוגמא בשעות שוות (60 דקות), כמו שחז"ל הרבה פעמים, כשהם דיברו על י"ב שעות- הם דיברו על ימי ניסן ובימי תשרי שאז היום והלילה שווים, ולכן יכול להיות שהרמב"ם דיבר על שעות שוות, (ואחרי זה צריך לחשב עפ"י שעות זמניות, עפ"י העקרונות הנ"ל). הכרזת המולד- אני חושב שההכרזה היא על פי השעות שלנו, ולא על פי שעות זמניות. גם החלקים- זה עפ"י השעות הרגילות שלנו.