ראיתי הוראה של הרב שמואל אליהו שטוב לסדר הזקן מפני כבוד הבריות משום שהאיסור בכך נובע מדיוק בלבד שנהוג רק בחסידויות מסוימות. א. האם הכוונה ב"לסדר" ממש לקצרו או רק לסרקו וכדו’? ב. איך יש להתייחס לייחסו המופלג של הבבא סאלי למי שלא נגע כלל בזקנו, ע"ש שלא צירף למניין מי שנוגע בזקנו?

א. גם וגם. ב. הבבא סאלי עד גיל מאוד מבוגר בכלל לא היה בעל זקן, ורק בעקבות הרבה תפילות שלו הוא זכה לכך, ולכן הוא באופן אישי מאוד הקפיד על כך. אך הרב אבא עליו השלום, בתור מלמד תורה לרבים, לו הייתה חשיבות גדולה יותר לתורה מפוארת בכלי מפואר.