בהנ"ו שלום לכבוד הרב! רבינו בעל ה"פרי חדש" ז"ל כתב כי בשעת אמירת הקדיש יש לכוון לקדיש ואפילו להרהר בדברי תורה אסור [זה מאד מובן]. השאלה - א. אם אני יכול לומר חלק מהתפילות שלא הספקתי לומר, לדוגמא בכל הקדישים שבסוף התפילה - אחרי שיר של יום, אחרי "קוה", אחרי "עלינו לשבח" - ואני נמצא ב"ובא לציון", האם אני יכול להמשיך וכשיש עניית אמן לענות ושוב להמשיך? ב. על הצד שכן, האם זה רק כשבלעדי יש עשרה עונים לקדיש או שמא צריך שיהיו עשרה שמכוונים לקדיש? ג. האם זה נכון גם לגבי החצי הראשון של הקדיש או ששם בכל אופן אין לומר קטעי תפילה? ד. אם אני נמצא בפסוקד"ז, יוצר, שמע וכדו’, מה הדין בעניין הנ"ל? סליחה על האריכות, תודה רבה וברכה רבה!

כיון שאין להרהר בזמן הקדיש פשיטא שאין להמשיך את התפילה בזמן הקדיש וזה מהדברים הצריכים חיזוק. בענין עניית קדיש באמצע התפילה יש דעות שונות. נביא כאן שתיים מהם: 1. אשכנזים: פסוקי דזמרא עונה אמן הראשון של הקדיש, "אמן יהא שמיה רבא מברך לעלם ולעלמי עלמיא" ללא יתברך [מ"ב נו טו; סו יז] ואמן על דאמירן בעלמא [הליכות שלמה ו יא] בקריאת שמע רק אמן יהא שמיה רבא, בפסוק שמע, ברוך שם ובין ה' אלוקיכם לאמת לא מפסיק. 2. ספרדים: פסוקי דזמרא עונה על 5 אמן ראשונים של הקדיש (מה שקוראים חצי קדיש) ואמן יהא שמיה רבא יאמר עד דאמירן בעלמא. בברכות קריאת שמע יענה כנ"ל ואמן יהא שמיה רבא י"א שיענה כנ"ל [בא"ח ויגש ט;כה"ח סו יז] וי"א רק עד המילה יתברך [פשט השו"ע סו ג; יבי"א ו ח; יחוו"ד ה י] וכנ"ל בפסוק שמע, ברוך שם ובין ה' אלוקיכם לאמת לא מפסיק.