מדוע לא חייב ברכה? הרי שהקראוון באויר הוא לא ראוי למגורים ופטור ממזוזה, ואח"כ זה תעשה ולא מן העשוי ומתחייב מחדש. אז למה שלא יברך על קביעת מזוזה?

כיון שגם באויר צורת הבית נשארה, והשהיה באויר ידוע שהיא לזמן קצר בלבד אין זה ברור שהפסקה כזאת מחייבת בברכה מחדש. כשם שאדם מוריד טלית לרגע כדי ללבוש סוודר ואח"כ מתעטף מחדש איננו מברך שוב.