הרמ"א כתב בסימן ג’ שאסור לדבר בבית הכיסא אך בסימן פ"ה כתב שדברי חול מותר לדבר אפילו בלשון הקודש. כיצד מיושבת סתירה זו?

בסימן ג' הרמ"א מדבר על שעת עשיית הצרכים וזה מדיני צניעות, ובסימן פ"ה הרמ"א מדבר על מקום בית הכסא האם מותר לדבר שם כגון שנכנס לקחת איזה דבר, וזה מדיני מקומות המטונפים. הרב חנוך הכהן. לתשובת הרב דב ליאור. מותר לקרוא ספרי חול בשירותים? דברים שאסור לעשות אחרי שמתפנים. בית כסא פרסי - חומרא או קולא? להכניס אוכל לשירותים.