כתוב במשנה מסכת סנהדרין ח,ו הבא במחתרת, יידון על שם סופו. היה בא במחתרת, ושבר את החבית--אם יש לו דמים, חייב; ואם אין לו דמים, פטור. שאלה: אני לא מבין איך הגנב שנהרג, יכול לשלם על חבית שבורה...כשהוא מת??? תודה מראש

שלום ביאור המשנה הוא כך: אחד מן הכללים בחיובי בי"ד הוא שאין אדם מת ומשלם. אדם שעשה מעשה אחד ועליו התחייב שני עונשים מיתה וממון כגון ששרף בגד של חבירו בשבת לא מקבל את העונש הקל אלא רק את החמור כלל זה נקרא בדברי הגמרא "קים ליה בדרבה מיניה". וממילא גנב הבא במחתרת ושבר כלים בשעת כניסתו לבית שדינו מיתה (בעל הבית יכול להורגו) וזוהי כוונת המשנה "אין לו דמים", אם הצליח לצאת מן הבית מבלי שבעל הבית יהרגו אותו הוא פטור מדמי החבית, שכיון שהוא מתחייב בנפשו פטור מן התשלומין, שאין אדם מת ומשלם: אך גנב הבא במחתרת שיש לו דמים פירוש לבעל הבית אסור להורגו כגון: אם שברה ביציאתו אחר שפנה עורף לצאת שאסור להרגו, או שהיו שם עדים על הגניבה או שמדובר שאבא בא במחתרת לגנוב מבנו, שבידוע שרחמי האב על הבן, לפיכך אין הבן רשאי להרגו. אם שבר האב החבית, חייב לשלם יום טוב