ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אמונה וחסידות
- יסודות האמונה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב אברהם בן ציון ב"ר שבתי זצ"ל
מלך כוזר חולם שמלאך מדבר אליו ואומר לו: "כוונתך רצויה בעיני האלוה אבל מעשיך אינם רצויים". את החלום הזה חולם מלך כוזר פעמים רבות, וזה מביא אותו לקיים את מצוות דת הכוזרים עד שהוא עצמו היה משמש בהיכל אשר להם ומקריב קרבנות בלב שלם.
אולם, עם כל אשר הוסיף לשמור את המצוות של דת הכוזרים, היה המלאך נראה אליו לילה לילה ואומר לו: "כוונתך רצויה אבל מעשיך אינם רצויים".
דבר זה גרם למלך כוזר לדרוש ולחקור בדבר האמונות והדעות, לסוף דבר הוא התגייר ואיתו התגיירו עם רב מן הכוזרים.
השאלה: מהו המעשה הרצוי? היא שאלתו של כל אדם ואדם. לכל אדם יש כוונה, יש רצון להיות טוב, להיות מוצלח, להיות שלם. והשאלה: כיצד? כיצד מממשים את הרצון הטוב? כיצד מגשימים את השאיפות הגדולות?
יסודות האמונה (52)
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
2 - 2. הסתברות-ודאית ועדות ראיה
3 - 3. המעשה הרצוי ומימוש הרצון
4 - 4. מגבלות ההגיון האנושי להשגת האמונה
טען עוד
כוונה לבד לא מספקת! אם לא יודעים לעשות מעשים נכונים, אפשר עם כוונות טובות להרוס ולהזיק, אפשר לשם-שמים לעשות חס וחלילה, מעשים איומים ביותר. כל עבודת האלילים, כל עבודה זרה שבעולם, כביכול היא לשם-שמים. כוונה לכאורה רצויה, אך מעשים הפוכים מהכוונה.
אם-כן, לא די בכוונה טובה, צריך שגם המעשים יהיו רצויים. אכן, הרוצה לעשות מעשים רצויים בעיני האלהים מבין שהוא בעצמו עפ"י שכלו ורגשותיו האנושיים לא יוכל למצוא ולהשיג מה הם המעשים הרצויים בעיני האלהים, כי גבהו דרכיו מדרכינו ומחשבותיו ממחשבותינו, ומבלי הדרכה אלוקית והכוונה מאיתו יתברך, לא יוכל האדם לדעת כיצד לעבוד את ה' ומהם המעשים האלוקיים הרצויים. על כן החל מלך כוזר לחפש ולחקור מי יוכל להורות לו את המעשה הרצוי בעיני האלהים.
ובראשונה הוא פנה אל הפילוסופים. הוא סבר שהם בודאי מכירים ויודעים את רצונו של הקב"ה והם ידריכוהו מהם המעשים הרצויים. אך מהם הוא לא קיבל את התשובה לשאלתו. קול פנימי אומר לו, מלאך אומר לו לחפש את המעשה הרצוי ולפילוסופיה אין תשובה לשאלה. החשיבה הפילוסופית מעניינת אך היא איננה משיגה שיש מעשים אלוקיים רצויים, התחושה הפנימית העמוקה של מלך כוזר אומרת שכנראה בכח ההגיון הפילוסופי בלתי ניתן להשיג את מה שלמעלה מההגיון. ועל-כן צריך לפנות אל נושאי דבר ה' בעולם.
ועל כך בעז"ה בפעם הבאה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן בית מלון נחשב כצרכי הרבים ולכן רשאים לעשות בחול המועד כל הנצרך אפילו במעשה אומן
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עוצמת התפילה והרצון המעלה הכל
חלק ג' פסקה כ"ד , כ"ה
השיעור עוסק בתפילה כביטוי לכמיהת כל הבריאה אל מקורה האלוקי, כאשר האדם מרכז בתוכו את שאיפות היקום כולו ומעלה אותן. דרך כוח הרצון והדבקות, התפילה מתגלה כפעולה ממשית במציאות המחברת את העולם למקור הברכה והחיים.
יומא אכילת מאכלים שאינם ראויים ביום הכיפורים
יומא דף פ"א
השיעור עוסק בגדרי איסור אכילה ביום הכיפורים ובמאכלים שאינם ראויים, תוך ניתוח מחלוקת הראשונים בדין אכילתם בכמות מרובה ובחצי שיעור. באמצעות עיון בשיטות הרמב"ם, הראבי"ה והגר"א, נבחנת השאלה האם איסור היום מוגדר כחובת "שביתה מעינוי" או כאיסור אכילה רגיל.
ענינו של ראש השנה מלידת חיה להולדת אדם
השיעור מעמיק בביטוי "היום הרת עולם" ומבאר כי האדם נברא כחיה פראית שתפקידה להוליד ולפתח את צלם האלוקים שבה מן הכוח אל הפועל. מתוך כך מוארים מהות יום ראש השנה, מעמדם הייחודי של ישראל בדין כממליכי המלך, והמבט השלם שלעתיד לבוא שיתגלה כ"יום שכולו שבת".
