ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אמונה וחסידות
- יסודות האמונה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב אברהם בן ציון ב"ר שבתי זצ"ל
והחבר מסביר זאת במשל ואומר למלך כוזר: אילו אמרו לך כי מלך הודו הוא איש חסד ועליך להעריץ אותו ולהגדיל את שמו ולספר את מעשה חסדו, וכל זה אתה מחויב לעשות מפני השמועה שהגיעה אליך שאנשי הודו אנשים צדיקים ובעלי מידות טובות ונושאים ונותנים באמונה.
האם העובדה שאנשי הודו אנשים טובים, מחייבת את השומע להעריץ את מלך הודו ולספר את מעלותיו? האם היית רואה צורך לנפשך לעשות כן?
אמר הכוזרי: מדוע הייתי רואה צורך כזה? ראשית, מנין שמלך הודו צדיק, אולי רק אנשי המדינה צדיקים ובכלל מי אומר שיש מלך להודו? ואף אם יש להם מלך והוא צדיק, מה זה מחייב אותי לספר עליו? מה זה נוגע לי? אמר החבר למלך כוזר: ואילו באו אליך שלוחים של מלך הודו, ובידם מתנות נפלאות, שאין ספק שמתנות כאלה נמצאות רק בארמונות מלכי הודו, ולא בשום מקום אחר, והיית מקבל מכתב ישיר ממלך הודו שברור מהמכתב ללא כל ספק שהוא מכתבו של מלך הודו בכבודו ובעצמו, ואל המכתב מצורפים תרופות שמרפאות אותך ממחלותיך ושומרות על בריאותך, והיית מקבל משלוח של נשק נפלא בשביל להילחם נגד אויביך. אילו היית מקבל את כל הדברים הללו ממלך הודו, האם היית מחויב להודות לו ולהישמע אליו?
יסודות האמונה (52)
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
5 - 5. ביסוס האמונה על אירועים היסטוריים
6 - 6. משל מתנות מלך הודו
7 - 7. המסורת עדות נאמנה למעשי הניסים
טען עוד
אמר מלך כוזר: בוודאי, כי בזה התברר לי בוודאות שיש מלך בהודו, מלך גדול, מלך טוב שכל כך היטיב לי, ולאור כל היחס שלו אלי, שלטונו ופקודתו בהחלט נוגעים לי.
ואילו היו שואלים אותך על מלך הודו, איך היית מתאר אותו? אמר מלך כוזר: הייתי מתאר אותו עפ"י הכרתי אותו, עפ"י הדברים ששלח אלי ועשה איתי, וגם הייתי מוסיף אח"כ לחיזוק הדברים את העובדה שאנשי הודו אנשי חסד וזה גם נראה על מלך הודו שהוא איש חסד וראוי לכבוד ולהערצה.
אם כך, אמר החבר למלך כוזר: הרי זה בדיוק מה שאני השיבותי לך כאשר שאלת אותי על אמונתי, וכך עשה משה רבינו כאשר בא לדבר אל פרעה. הוא לא אמר לו: אלוהי השמים והארץ שלחני אליך. ולא אמר: בוראי הוא בוראך. אלא אמר: "אלוהי העברים שלחני אליך". כלומר, אלוהי אברהם, יצחק ויעקב. כי היה דבר האבות מפורסם באומות ומפורסם שהעניין האלוקי התחבר אתם, והשגיח עליהם, ועשה להם נפלאות. ולכן משה לא אמר לפרעה: אלוהי השמים והארץ שלחני אליך, ולא: בוראי הוא בוראך שלחני אליך. לא אמר דבר שאינו מוכח, אלא דבר מוכח שהיה ידוע לכולם, וכך גם אני פתחתי כאשר שאלת אותי על אמונתי.
אמרתי לך מה שנתברר לנו, לבני ישראל מעל כל ספק, מה שראינו בעינינו, כלומר מה שראו אבותינו וזה מה שמחייב אותנו מאז ועד היום, כי אנחנו קיבלנו איש מפי איש במסורת חזקה ואיתנה שהיא ממש כמראה העין, כאילו אנחנו ראינו בעינינו בעצמנו את התגלות ה' לאבותינו, ולכן אמרתי לך: אנחנו מאמינים באלוהי אברהם יצחק ויעקב המוציא אותנו ממצרים וכו'. ועל אמיתות המסורת נשוחח ביתר הרחבה בפעם הבאה בעז"ה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה וזאת הברכה שמיני עצרת ושמחת תורה תשפז
מה הטעם שמסיימים ומתחילים את התורה ביום אחרון של חג הסוכות ולא בראש השנה שהוא היום הראשון של השנה. מה הטעם שברכת יוסף היא הארוכה ביותר ונתברך שתתרבה נחלתו יותר משאר השבטים. אַף חֹבֵב עַמִּים כׇּל קְדֹשָׁיו בְּיָדֶךָ - קשה במה שהזכיר לשון אַף, שהרי במקום חִבָּה היינו חֹבֵב לא שייך אַף שהוא לשון קֶצֶף. חמשה זוגות נקברו במערת המכפלה, ג' נגלות וב' נסתרות. מנין התיבות שבסוף חמשה חומשי תורה כמנין אֲנִי בִינָה.
רביבים תנו כבוד לתורה
מצוות תלמוד תורה שקולה כנגד כל שאר המצוות | שכרה של מצוות תלמוד תורה שקול כנגד שכרן של כל המצוות | כל אדם מישראל שעוסק בתורה מקיים את העולם | גם הדעות החולקות שלא נפסקו להלכה מבטאות צד אמיתי בתורה | ריבוי הדעות מביא לשלום, שכן ישנן בתורה ובעולם פנים שונות וממילא דעות שונות | חידושי תורה, שנולדים מתוך התעמקות בתורה או מתוך שאלות שעולות מהחיים בארץ, מפתחים ומקדמים את העולם
סוכות סוכות – ובגוים לא יתחשב
החשבון הנוגע למעשי ישראל אינו פשטני שטחי וחיצוני כמו באשר לאומות העולם וזהו העומק העצום שמסתתר בסיפורו של יונה הנביא
מאמרים אקטואליים מינוי נוכרים במדינת היהודים
מה עמדת התורה באשר למינוי גר תושב לתפקיד של שררה שלטונית במדינה היהודית? כיצד מתמודדים עם זה במדינה שעדיין לא אימצה את חוקי התורה?
מידות הראי"ה מקומה של הביקורת בעולם האמונה
אמונה כ"ו -כ"ח
השיעור עוסק בתפקידה של הביקורת ושל הכפירה כמנגנון שנועד לזקק את עולם האמונה משיבושים ומהגשמה שגויה. מתוך כך מוסבר כיצד הבירור הביקורתי עשוי לחשוף את הפנימיות והאמת העמוקה של האמונה, במקום להישאר רק בביטויים החיצוניים שלה.
הלכות יום הכיפורים עבודת יום הכיפורים וכוח הכפרה
דרשת שובה ושיחת מוצ"ש פרשת האזינו
השיעור עוסק במהותו של יום הכיפורים כיום כפרה וסליחה, תוך בירור מחלוקות חז"ל והרמב"ם לגבי התנאים הנדרשים לכפרת היום ושעיר המשתלח – עם תשובה או בלעדיה. בנוסף, מודגשת החשיבות של עבודת השם מתוך שמחה ואהבה, לצד הדרכים הנכונות לביצוע וידוי כנה, מחילה ופיוס בין אדם לחברו.
