ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אמונה וחסידות
- יסודות האמונה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב אברהם בן ציון ב"ר שבתי זצ"ל
והחבר מסביר זאת במשל ואומר למלך כוזר: אילו אמרו לך כי מלך הודו הוא איש חסד ועליך להעריץ אותו ולהגדיל את שמו ולספר את מעשה חסדו, וכל זה אתה מחויב לעשות מפני השמועה שהגיעה אליך שאנשי הודו אנשים צדיקים ובעלי מידות טובות ונושאים ונותנים באמונה.
האם העובדה שאנשי הודו אנשים טובים, מחייבת את השומע להעריץ את מלך הודו ולספר את מעלותיו? האם היית רואה צורך לנפשך לעשות כן?
אמר הכוזרי: מדוע הייתי רואה צורך כזה? ראשית, מנין שמלך הודו צדיק, אולי רק אנשי המדינה צדיקים ובכלל מי אומר שיש מלך להודו? ואף אם יש להם מלך והוא צדיק, מה זה מחייב אותי לספר עליו? מה זה נוגע לי? אמר החבר למלך כוזר: ואילו באו אליך שלוחים של מלך הודו, ובידם מתנות נפלאות, שאין ספק שמתנות כאלה נמצאות רק בארמונות מלכי הודו, ולא בשום מקום אחר, והיית מקבל מכתב ישיר ממלך הודו שברור מהמכתב ללא כל ספק שהוא מכתבו של מלך הודו בכבודו ובעצמו, ואל המכתב מצורפים תרופות שמרפאות אותך ממחלותיך ושומרות על בריאותך, והיית מקבל משלוח של נשק נפלא בשביל להילחם נגד אויביך. אילו היית מקבל את כל הדברים הללו ממלך הודו, האם היית מחויב להודות לו ולהישמע אליו?
יסודות האמונה (52)
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
5 - 5. ביסוס האמונה על אירועים היסטוריים
6 - 6. משל מתנות מלך הודו
7 - 7. המסורת עדות נאמנה למעשי הניסים
טען עוד
אמר מלך כוזר: בוודאי, כי בזה התברר לי בוודאות שיש מלך בהודו, מלך גדול, מלך טוב שכל כך היטיב לי, ולאור כל היחס שלו אלי, שלטונו ופקודתו בהחלט נוגעים לי.
ואילו היו שואלים אותך על מלך הודו, איך היית מתאר אותו? אמר מלך כוזר: הייתי מתאר אותו עפ"י הכרתי אותו, עפ"י הדברים ששלח אלי ועשה איתי, וגם הייתי מוסיף אח"כ לחיזוק הדברים את העובדה שאנשי הודו אנשי חסד וזה גם נראה על מלך הודו שהוא איש חסד וראוי לכבוד ולהערצה.
אם כך, אמר החבר למלך כוזר: הרי זה בדיוק מה שאני השיבותי לך כאשר שאלת אותי על אמונתי, וכך עשה משה רבינו כאשר בא לדבר אל פרעה. הוא לא אמר לו: אלוהי השמים והארץ שלחני אליך. ולא אמר: בוראי הוא בוראך. אלא אמר: "אלוהי העברים שלחני אליך". כלומר, אלוהי אברהם, יצחק ויעקב. כי היה דבר האבות מפורסם באומות ומפורסם שהעניין האלוקי התחבר אתם, והשגיח עליהם, ועשה להם נפלאות. ולכן משה לא אמר לפרעה: אלוהי השמים והארץ שלחני אליך, ולא: בוראי הוא בוראך שלחני אליך. לא אמר דבר שאינו מוכח, אלא דבר מוכח שהיה ידוע לכולם, וכך גם אני פתחתי כאשר שאלת אותי על אמונתי.
אמרתי לך מה שנתברר לנו, לבני ישראל מעל כל ספק, מה שראינו בעינינו, כלומר מה שראו אבותינו וזה מה שמחייב אותנו מאז ועד היום, כי אנחנו קיבלנו איש מפי איש במסורת חזקה ואיתנה שהיא ממש כמראה העין, כאילו אנחנו ראינו בעינינו בעצמנו את התגלות ה' לאבותינו, ולכן אמרתי לך: אנחנו מאמינים באלוהי אברהם יצחק ויעקב המוציא אותנו ממצרים וכו'. ועל אמיתות המסורת נשוחח ביתר הרחבה בפעם הבאה בעז"ה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שופטים סוד התשובה מתוך אהבה ושמחה
שיחת מוצ"ש פרשת שופטים
הרב עוסק במהותה של התשובה מתוך מבט פנימי ומרומם, המתמקד בקרבת ה', בביטחון ובשמחה במקום בפחד וחרדת הדין. דרך תורתו של הרב קוק ופרשות השבוע, מבאר הרב את תהליך ההתקדמות הכללי של עם ישראל בדורנו ואת הפיכת התשובה לכוח של גאולה ובניין.
מרן הרב אברהם יצחק הכהן קוק גדולת מרן הרב: תורה לשמה
מתוך אזכרת הראי"ה קוק תשפ"ו
הרב עוסק בדמותו המרוממת של הראי"ה קוק זצ"ל ובשאיפה לגדלות בתורה וברוחב דעת כהכנה לתיקון האומה והקמת הסנהדרין. מתוך התבוננות בעוצמת לימוד התורה לשמה ובאירועים ההיסטוריים שחווה הרב, מתבאר כיצד דווקא מתוך הקשיים והמצר צומחת הישועה הגדולה.
מרן הרב אברהם יצחק הכהן קוק מבית הקברות לתחיית הקודש
מתוך אזכרת הראי"ה קוק תשפ"ו
הרב עוסק בהבנת תהליך הגאולה ותחייתו של עם ישראל מתוך מצב ה"מוות" והחידלון של שנות הגלות. דרך משנתו של הרב קוק, מואר המבט התורני העמוק החושף כיצד גם בתהליכי התחייה החומריים והחוליים טמון ניצוץ נשמתי פנימי של קודש.
מרן הרב אברהם יצחק הכהן קוק מקדשו הפנימי של מרן הרב
מתוך אזכרת הראי"ה קוק תשפ"ו
הרב עוסק דמותו הענקית של הרב קוק זצ"ל, שחיבר בין עולמות ההלכה, האגדה, המחשבה ועומק הרגש מתוך קדושה עליונה ואהבת ישראל אינסופית. דרך תיאורי גדולי דורו וכתביו, מתבארת השקפתו הייחודית על תורת ארץ ישראל, תהליכי הגאולה ותפקידם של תלמידי חכמים בהבאת שלום ואיחוד לעולם.
לנתיבות ישראל סוד התשובה והתחדשות הבריאה
לנתיבות ישראל א' , מאמר ז'
הרב עוסק במהותן העמוקה של התורה והתשובה שקדמו לעולם ומהוות את התוכנית הפנימית והכוח המניע של המציאות כולה. דרך משנתו של הראי"ה קוק מובהר כי התשובה אינה רק תיקון חטא נקודתי, אלא תהליך מתמיד של התחדשות והתקדמות אינסופית לעבר השלמות האלוקית.
בית הרב קוק למה הרב קוק כל כך פופולארי?
מבט אל דמותו של הרב קוק: השילוב הנדיר בין גאונות ליטאית, עומק חסידי ונפש פיוטית. כיצד הרמונית הניגודים והיצירה הכוללת בכל חלקי הפרד"ס מעניקות תורה חיה ומחוברת לנפש הלומד. על הסוד שהפך אותו ל"הרב" בה' הידיעה ולנושא הלימוד המבוקש ביותר בעולם התורה כיום.
שופטים 'ואמרתה אשימה עלי מלך' - מינוי מלך לכתחילה או בדיעבד
האם יש מצווה למנות מלך? ומדוע שמואל הנביא ראה בחומרה את בקשת ישראל למלך?
רביבים בין דין תורה לביטחון המדינה
מעבר לצורך לשפוט על פי משפטי התורה, צריך שגם הדיינים יהיו דייני ישראל |בתי המשפט החילוניים בישראל נחשבים 'ערכאות של גויים', ואסור לדון בפניהם | אין לשום שלטון סמכות לבטל באופן גורף את המצווה לדון בדין תורה בפני דייני ישראל | מאידך, אין להחיל על מי שתומך במערכת המשפט החילונית את דבריו החמורים של הרמב"ם | על לומדי התורה והמשפטנים מוטלת חובה גדולה ללבן לעומק את משפט התורה | לא מעט החלטות משפטיות פגעו בהרתעה כלפי האויב וביכולת של צה"ל להגן על ישראל ולנצח את האויב
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת שופטים
מה הטעם שיש מִצְוָה בַּשֵּׁבֶט לָדוּן אֶת שִׁבְטוֹ. לָא מַשְׁכַּחַתְּ צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן דְּמוֹרֵי אֶלָּא דְּאָתֵי מִשֵּׁבֶט לֵוִי אוֹ מִשֵּׁבֶט יִשָּׂשכָר. א"כ איך אפשר למנות משאר שבטים. עַל פִּי שְׁנַיִם עֵדִים - עַל פִּי שְׁנֵי עֵדִים. מה ההבדל בין שְׁנַיִם לבין שְׁנֵי. ומדוע שינה ביניהם. חמשה דברים מועיל עדות עד אחד – וסימן לדבר אֶפְשְׂעָה.
