ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- זוגיות
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- הקשר הזוגי
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי אליהו זצ"ל
אנו נשואים כארבעה חודשים. שנינו סטודנטים ועובדים בעבודה חלקית בשכר נמוך. להורים של אשתי יש בית גדול, והסכמנו לגור איתם כדי לחסוך בהוצאות. אבל אני מרגיש שהחותנת שלי מתערבת לנו בחיים. כבר כמה פעמים רבנו אני ואשתי. ניסיתי לומר לאשתי שאמא שלה מסכסכת בינינו. אבל היא כעסה. אם זו התחלת הנישואין - מה יהיה בהמשך?
תשובה:
תחילת חיי הנישואין ועוד לפני ההתחלה, אלו ימים הזקוקים לליווי והכוונה. אחת ההדרכות הראשונות היא, לפעול עפ"י הנחיית חכמים, שהנישואין הם, כאשר אבי הכלה מוסר את בתו לידי בעלה, והוא מכניסה לביתו. כלומר, הבת עוזבת את בית הוריה ועוברת לבית בעלה, ולרשותו. זה המצב הבריא. מגורים עם ההורים, גם הורי החתן, מביאים למצב המוכן לפורענות. שהרי גם החתן מצווה "על כן יעזב איש את אביו ואת אימו, ודבק באשתו". אם כן, בכל מחיר ראוי לזוג צעיר שלא להתגורר אצל ההורים. מלבד הדרכת התורה ודברי חכמים, אתה עצמך מציין, שנוצרים מתחים בין בני הזוג להורים, וממילא עוברים המתחים גם לבני הזוג עצמם. הורים מרגישים אפוטרופסות על ילדיהם, גם בגיל מבוגר. גם כאן הננו חייבים לאמץ את הדרכת התורה, שהורים אחראים על ילדיהם עד גיל 12 או 13, גיל מצוות לבנות ולבנים, אח"כ הם נקראים בוגרים. הסיבה שההורים מרגישים צורך להתערב בחייכם היא, מפני שהם רואים בכם ילדים קטנים שאי אפשר לסמוך עליהם.
הפתרון לכך אינו, "לחנך את ההורים" ולתת להם להבין שאתם עצמאיים. הפתרון הוא, לעזוב את בית ההורים, ועם כל הקושי שבכך, לשכור (או לקנות אם אפשר) דירה במקום מרוחק, כדי לאפשר לכם פרטיות של בנין בית. כיום, המצב הרבה יותר מורכב אצלכם, מפני שאשתך איננה מרגישה את הקושי כמוך. סוף סוף היא הבת הטבעית של הוריה, ותחת חסותם היא גדלה. יהיה קשה לשכנע אותה לעזוב את בית ההורים, לגור לבד, לקבל את כל האחריות על ניהול הבית, לצמצם בהוצאות וכד'.
אני יכול להציע שני כיוונים בהם אפשר להתקדם. הראשון, תפקידך להיות "ראש משפחה", לא להסחף אחר הדרכות או עצות שקיבלתם, אלא לשרטט את המבנה הנכון של הבית אשר הנך בונה עם אשתך. כאשר הדרך תהא ברורה לפניך, שבו אתה ואשתך, בנחת, ללא מתח, ותציג בפניה את תוכניתך לבנין הבית. יתכן שיהא צורך ללכת לייעוץ זוגי אשר יכוון את שניכם כיצד להחליט. מתוך כך נובע המסלול הנוסף: הצע לאשתך למצוא מקום שקט בו תוכלו ליישם את התוכנית שהצעת. היסוד העיקרי הוא, לא לומר לאשתך דברים גרועים על אבא או אמא שלה. חובתך לזכור שהיא הבת שלהם, וקשה לה לשמוע ביקורת על הוריה. מה עוד, שההורים ודאי מתכוונים לעשות טוב , אלא שהם פועלים בדרך שגויה. לכן בסיס התכנית צריך להיות, ההתרכזות שלכם יחד, כדי לבנות, ולא שלילת ההורים, לציין את החיוב ולא את השלילה. ברור שאם תמשיך לבקר את האמא, אשתך תגיב תגובה קשה. אך אם תוכיח מנהיגות ותציע לאשתך לבוא עמך בדרך אותה הנך מתווה, אשתך תלך אחריך. כיום, כאשר אתם בבית ההורים, המנהיגות שלך אינה יכולה לצאת אל הפועל, מפני שיש "מלך" אחר בבית זה. כאשר אשתך תבין שכדי לבנות יחד, אתה צריך להיות המוביל, כאמור, ודאי תלך אחריך, בשמחה!
זוגיות (46)
הרב אליקים לבנון
41 - מקומו של הבעל בחיי אשתו
42 - השויגער והעצמאות
43 - הצילו! בעלי משקר!
טען עוד
ניסוך מים: איך שמחים גם בדרך ליעד?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
כיצד הופכים את צום עשרה בטבת לששון ולשמחה?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
למה ללמוד גמרא?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
איך להתכונן לחגים?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
