ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- מצוות התלויות בארץ
- תרומות ומעשרות
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל טוב
"זכין לאדם שלא בפניו"
הואיל ואין אנו יכולים לדאוג שהקונה (בעניננו - אגודת הצדקה או העני) יהיה בשווקים ויקנה את המעשר עני מידנו, אנו נצרכים לדין זכין לאדם שלא בפניו כדי להקנות להם את המעשר עני. ולשם כך יכול המקנה להקנות (בקניין שיבואר להלן) את המעשר עני לעניים מדין זכין לאדם שלא בפניו.
לכאורה, די היה בכך שהמשגיח (שהוא שליחו של המקנה) יקח סודר ממאן דהוא ויגביהו ע"מ לקנותו ויקנה את המעשר עני לאגודת הצדקה בקנין חליפין, אך הדין הוא שאין מעשר עני נקנה בקנין חליפין (הואיל וקנין חליפין הוא כמכירה ומעשר עני מצוותו בנתינה). לכן נמצא הפתרון בכך שהמעשר עני יוקנה בקנין אגב קרקע. וכדלהלן.
"קניין אגב"
ענינו הוא כך, הרוצה לקנות מחברו קרקע ומטלטלים, די בכך שיעשה קנין בקרקע ואגב זה יקנה גם את המטלטלים אע"פ שלא ביצע בהם קניין נוסף ואע"פ שאינם נמצאים על הקרקע שבה זכה.
לכאורה צריך היה בעל הבית (הסיטונאי) להשכיר כל פעם קרקע בחנותו לאגודת הצדקה ואגב כך להקנות את המעשר עני לאגודת הצדקה, אך היות ואין הסיטונאים מצויים ומבינים בדינים אלו אנו מסתמכים על דעת המקילים שיכול השליח להקנות מטלטלים של המשלח אגב הקנית הקרקע שלו עצמו. וזהו חידוש נוסף בקניין אגב שיכול שליח להשכיר קרקע שלו לאדם אחר ואגב כך יזכה אותו אדם במטלטלין של אדם שלישי.
ובעניננו המשגיח משכיר לקונה (אגודת הצדקה) קרקע בתשלום (מטבע ששוה פרוטה לכה"פ) שהוא מקבל מאדם אחר, ואגב הקנית הקרקע מקנה המשגיח (שהוא שליחו של בעל החנות) לאגודת הצדקה את המעשר עני.
מעתה ברור מעשה המשגיח, שלאחר שהפריש וקבע מקום למעשר עני בצד דרום הוא מקבל תשלום ממשגיח אחר (או כל יהודי הנמצא בחנות ומבין את הענין פרט לבע"ב או בא כוחו - ופרט לקטן) ומשכיר בקנין כסף לשעה ד' טפחים על ד' טפחים בכניסה לדירתו לאגודת הצדקה ואגב כך מקנה (בשליחות בעל החנות) לאגודת הצדקה את המעשר עני.
הערה : במקום שאין משגיח נוסף או אדם אחר שיתן פרוטה למשגיח עבור שכירות לשעה ישנה אפשרות שהמשגיח יקבל פיקדון מראש מאגודת הצדקה (או מאדם אחר לטובת אגודת הצדקה) ובכל פעם שרוצה להקנות את המעשר עני בקנין אגב, יקח המשגיח שתי מטבעות של 10 אגו' (עפ"י ערך הפרוטה כיום – למעלה מעשר אגו') ויקנה לאגודת הצדקה את הפירות בקנין אגב. במקרה זה אגודת הצדקה צריכה למנות את המשגיח לקחת כל פעם 20 אגו' לצורך ביצוע הקנין. הדבר נעשה כך : אגודת הצדקה ו/או המפקיד בשם אגודת הצדקה יפקידו בידי המשגיח סך מסויים והמפקיד יאמר (או יתכוין לכך) הריני מפקיד ברשות המשגיח הרב ... פיקדון עבור אגודת הצדקה... אחראי אגודת הצדקה יתן רשות למשגיח לקחת מתוך הפיקדון של אגודת הצדקה הנמצאת ברשות המשגיח דמי שכירות בסך 20 אגו' בכל עת, ע"מ להקנות שכירות לשעה טפח על טפח בכניסה לביתו לצורך הקניית המעשר עני. לאחר אמירת נוסח ההפרשה (הרגיל), יקח המשגיח שתי מטבעות של 10 אגו' מהפיקדון שברשותו ויעשה בו קנין לעצמו ויאמר : (או יתכוין לכך) ע"י מטבע זו שאני קונה מהאחראי על אגודת הצדקה הרב ... מהפיקדון שישנו ברשותי, אני משכיר לשעה להרב הנ"ל טפח בכניסה לביתי ואגב זה יזכה הרב הנ"ל במעשר עני של חנות זו לצורך עניים.
לסיכום: קנין הכסף (נתינת/קנין המטבע) הוא כדי להשכיר קרקע לאגודת הצדקה כדי להקנות את המעשר עני בקנין אגב.
כללי הפרשת מעשר עני
שנת תשע"א הבעל"ט הינה שנת מעשר עני. בירקות מתחילים להפריש מעשר עני מיד עם לקיטתם אחרי ראש השנה.
יש לזכור שמעשר עני אנו מפרישים כרגיל (כלומר בנוסח אנו אומרים ומעשר עני בדרומם של הפירות, ולמעשה מוסיפים תנאי ואם צריך מעשר שני וכו').
כל מה שמוסבר להלן הינו בעיקר הקנאת המעשר עני שהפרשנו והפיצוי של הכסף או הפירות עבור הסכמת העני למכירת המעשר עני ע"י בעלי העסקים.
1. מכל המקומות שאליהם יגיע טבל ודאי וסודרה נתינת המעשר עני, לאחר הפרשת התרו"מ הרגילה ואמירת הנוסח הרגיל תבוצע ההקנאה.
ההקנאה תבוצע בצורה הבאה:
בעל החנות/סיטונאות/בית אריזה ימנה בכתב את המשגיח לשליח להקנות את המעשר עני לאגודת הצדקה (טופס הרשאה מס' 1).
המשגיח יקבל תשלום (לפחות 20 אגו') מאדם אחר (שאינו שליחו של בעל החנות) ויאמר: תמורת תשלום זה אני משכיר לשעה ד' על ד' טפחים בכניסה לדירתי לאגודת הצדקה, ואגב זה יקנו את המע"ע של חנות פלונית. כנ"ל, ישנה אפשרות שהמשגיח יחזיק ברשותו מאגר מטבעות של אגודת הצדקה ויעשה בכל פעם קנין לעצמו של שתי מטבעות בסך 20 אגו' ועי"ז ישכיר לאגודת הצדקה לשעה ד' על ד' טפחים בכניסה לדירתו ואגב כך אגודת הצדקה תיקנה גם את פירות המעשר עני. לאחר שהמשגיח השתמש בכל המטבעות של הפיקדון, יכול להקנות ע"י אדם אחר את המטבעות בחזרה לאגודת הצדקה וכך יוכל להמשיך בעשיית הקנין בכל פעם.
2. לאחר מכן (בהסכמת העניים- טופס הרשאה מס' 2) נשאר המעשר עני ברשות בעל החנות תמורת הפיצוי כדלהלן:
אגודת הצדקה תגיע לבית האריזה או לסיטונאות או לחנות ותיקח את הפיצוי כמוסכם. הסחורה תחולק באחריות אגודת הצדקה.
במידה ויהיה בית אריזה או סיטונאות שיעדיפו לתת כסף כפיצוי על המעשר עני הכסף יגבה ע"י אגודת הצדקה, למטרות הנ"ל ישירות, דהיינו חלוקת מזון לעניים.
מכירי עניים
במקומות רבים נוהגים להסתמך על דין מכירי עניים, שענינו הוא כי הרגיל לתת כל מתנותיו לאותו עני או לאותה אגודת צדקה, הרי שהם קונים את המעשר עני גם בלי ביצוע ההקנאה בפועל. ע"מ להיות נחשב כרגיל לתת כל מתנותיו לאותו עני או אגודת הצדקה, יש לבצע את ההקנאה בג' פעמים הראשונות שמפריש ולהקנות את המעשר עני לאותו עני או אגודת הצדקה ולאחר מכן בהפרשות הבאות יכול להפריש כרגיל גם מבלי ביצוע ההקנאה ולומר שפירות המעשר עני קנויים לאותו עני או אגודת הצדקה.
הכנס הכ"ב למצוות התלויות בארץ חיוב נתינת מעשר עני מפירות וירקות בשוק
מתוך הכנס השנתי הכ"ב למצוות התלויות בארץ
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
