ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- ענג שבת
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
רועי בן נעמה
בשנה אחת, מספרים שבשנת תר"ב - נסעו לעיר פטרבורג שני הגאונים הצדיקים, ר' איצל'ה מוולוז'ין זצ"ל והצמח צדק מלובביץ' זצ"ל.
ביום הכיפורים באותה השנה, התפללו שני הגאונים בבית הכנסת של אנשי הצבא, והחזנים שעברו לפני התיבה, גם הם היו מאנשי הצבא המשוחררים. כאשר הגיעו לתפילת נעילה, ביקשו שני הצדיקים שהחזן שיעלה לפני התיבה יהיה אדם תורני וירא שמיים שהיה בקהל, ולא סתם איש צבא פשוט. ענו להם המתפללים, שאמנם ראוי לכבד אדם זה בתפילת נעילה, אבל יש חייל משוחרר אחד שקידש שם שמים כאחד הצדיקים הגדולים, ועמד בנסיונות גדולים ובעינויים קשים מאוד, ולא הסכים להמיר את דתו בשום אופן – ולכן הוא הראוי ביותר לעבור לפני התיבה בתפילת נעילה. אחרי שרבים מהמתפללים הפצירו וביקשו ממנו להראות לרבנים את הצלקות והפצעים שהיו על גופו – הסכים לבקשתם והראה את גופו לרבנים, כאשר הרבנים ראו את המראה המזעזע נחרדו מאוד ואמרו מיד שיעבור הוא לפני התיבה, וודאי שאין מתפלל אחר שראוי לעלות יותר ממנו, ויהי רצון שתפילתו תתקבל ברחמים!
עבר האיש לפני התיבה, ולפני שהתחיל את הקדיש של תפילת נעילה פתח בקול רועד ואמר: "רבונו של עולם! על מה רגילים בני אדם להתפלל בשעה זו של יום כיפור? על בנים, חיים ופרנסה, אבל בשבילנו כל שלושת דברים אלו הם מיותרים. בנים? רוב מכריע של הציבור שלנו (אנשי הצבא) אינם נשואים. חיים? טוב מותנו מחיים מרים כאלה. פרנסה? אנו מתפרנסים ברווח מהפנסיה של משוחררי הצבא, ולא חסר לנו דבר.
אבל רק על דבר אחד יש לנו להתפלל – "יתגדל ויתקדש שמיה רבא!!!"
קישור לסיפור המקורי
ענג שבת (306)
הרב אורי סדן
46 - לא בשמים היא
47 - שליח ציבור מיוחד לתפילת נעילה
48 - דיני השבוע ומנהגיו פרשת נצבים - וילך
טען עוד
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
האם מותר לפנות למקובלים?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
כיצד הופכים את צום עשרה בטבת לששון ולשמחה?
למה יש כיסויים מיוחדים למשכן בזמן מסעות בני ישראל?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
הלכות שטיפת כלים בשבת
ארבע כוסות ושלוש מצות
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
