ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
הערבים נחושים להגן על הר הבית. הם רואים בכך הגנה על כבוד אלוקים, בשביל זה הם מוכנים להרוג ולהיהרג. בשעה שהם הולכים להרוג ולהיהרג הם צועקים: "אלוקים גדול", לומר לנו ולעצמם שהם עושים את זה לכבודו. כפי הנראה הם נחושים להגן על כבוד אלוקים ובית אלוקים שלהם. וזה לכאורה פלא גדול. על־פי המבואר בקוראן ידע מוחמד שהתורה היא אמת, שהקדוש ברוך הוא נשבע ונתן את ארץ ישראל לעם ישראל. הוא ידע שעם ישראל גלה ויחזור לארצו באחרית הימים. אם כן, למה המוסלמים לא פורסים שטיח אדום לפנינו ומתחננים שנבנה את בית המקדש?
התשובה בוודאי קשורה לרשעות ולטיפשות שלהם, לאהבת הרציחה שפושה בהם; בעזה שבה זורקים אנשים מהגגות, ברשות הפלשתינאית שגוררת אנשים ברחובות אחרי ג'יפים נוסעים, בדאעש שעורף ראשים, שורף, מטביע ומטגן בשמן רותח. אבל התשובה הקלה הזו לא תפטור אותנו מחשבון נפש אמיתי.
כמה בית המקדש יקר בעינינו. כמה הוא באמת חשוב לנו. כמה הוא חסר לנו בחיים. האם אנחנו לא מסתדרים יפה עם בית הכנסת השכונתי. אולי עם השטיבל. לפעמים עם מנינים חפוזים. כמה אנחנו מתפללים בכוונה באמת על בנין בית המקדש?
אם התשובות שלכם לא מספקות אתכם, תעשו תיקון רוחני לכל המלחמה הזאת (במקביל לתיקון הגשמי במלחמה), תבררו לעצמכם את חשיבות בית המקדש לעולם, את מהות השפע הרוחני והגשמי שיבוא לעולם בבניינו: הדבקות באלוקים, השראת השכינה בפועל, אהבת ה' המתגלה, שפע החיים, מניעת המלחמות בעולם כולו. צריך לעבוד על זה עד שנהיה מוכנים להלחם על המקום הזה במסירות נפש לפחות כמותם, ולהבדיל, כמו אברהם אבינו שעקד שם את בנו.
עוד יש להזכיר את מה שנאמר בפרקי דרבי אליעזר ל"א: "ולמה נקרא שמו ישמעאל? שעתיד לשמוע הקדוש ברוך הוא באנקת העם ממה שעתידין בני ישמעאל לעשות בארץ באחרית הימים". צריך לארגן בכל מקום תפילות לגברים, נשים וילדים. שיקויים בנו "יודע בגויים לעינינו נקמת דם עבדיך השפוך". ואומר: "לי נקם ושׁלם לעת תמוט רגלם כי קרוב יום אידם וחש עתידות למו: כי ידין ה' עמו ועל עבדיו יתנחם". ואומר: "הרנינו גויים עמו כי דם עבדיו יקום ונקם ישיב לצריו וכיפר אדמתו עמו", אמן ואמן.
קרוב אליך (649)
הרב שבתי סלביטיצקי
119 - מה אתה יודע על עצמך?- פרק א
120 - מה עלינו לעשות בעת הקשה הזאת?
121 - מה עושים בעת הקשה הזאת?
טען עוד
פעימות הלב של ירושלים
אביעד שינוול
דברים שכתבתי עם נפילתו בקרב של מורי,
רבי וחברי הרב נחמיה לביא הי"ד
לא כואב לי עלי, כואב לי על ירושלים.
אני לא מפחד. הם לא יכניעו אותנו. אנחנו הרבה יותר חזקים מהם. השועלים האלו חושבים שעם סכינים הם ינצחו את העם האדיר הזה. הם לא מבינים עד כמה הם טועים, עד כמה הטעות הזו חמורה.
כואב לי על ירושלים שחיכתה לנו בסבלנות אין קץ אלפי שנים, והתגעגעה אלינו כל כך. כשסוף סוף שבנו אליה היא חיבקה אותנו חזק חזק, כמו אם המחבקת את בנה היוצא לצבא. פרחנו בה והיא הפריחה אותנו. בזמן קצר מאוד נעשתה לעיר מדהימה ועוצמתית. בירת מדינת ישראל קמה וגם ניצבה ומתפארת ביופיה ובשלל גווניה. עכשיו שועלים צמאי דם מתהלכים ברחובותיה ומרימים ראש. מסוככים על עצמם במטח שקרים אדיר בשביל להסוות את השנאה היוקדת, המשוגעת וההיסטרית שלהם.
ירושלים, אני מבטיח לך שאני פה בשבילך. מוכן לעבור הרבה דברים בשביל לראות אותך בנויה סוף סוף.
ירושלים, תפתחי את העיניים ותראי את כל הבנים הנפלאים הללו, העדינים כל כך, השונאים כל כך אלימות והאוהבים כל כך אותך.
ירושלים, תקשיבי לקול דמי אחיך הצועקים אליך מהאדמה. תקשיבי לקול דממה דקה של האריה, של הרב נחמיה לביא. הוא היה לביא של עדינות, לביא של יופי, לביא של מסירות למען אחרים. את השאגה הזו הוא שאג כל חייו וגם ברגעיו האחרונים. אש אחזה בעצמותיו כששמע את צעקות אחותו היהודייה המשוועת לעזרה. מלאכים ליוו אותו כשדילג מדרגות בדרך לעזרת ישראל מיד צר. כשהשועל השפל הגיח מאחוריו הוא נאבק ונלחם כמו לביא בכוחותיו האחרונים. הוא לא נרצח, הוא נפל בקרב. לביא היה בחייו ולביא היה במותו.
ירושלים, על חומותייך הפקדתי שומרים יפים כל כך.
ירושלים, אני נשבע!
מה המשמעות הנחת תפילין?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
איך ללמוד גמרא?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
האם מותר לפנות למקובלים?
איך מותר להכין קפה בשבת?
אנחנו קודש למענך
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
