ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
הרב דן טיומקין
ארגון "מענה"
תורתנו - תורת חיים, והיא דורשת מאיתנו עבודה מורכבת. גם להיות בעלי חזון גבוה, וגם להצליח להוריד ולתרגם אותו לעולמנו הגשמי. זה לא קל, זו אמנות מופלאה, שדורשת יצירתיות בלתי אפשרית, אבל זה רצון ה׳ מאיתנו.
בכל רובה שתי כוונות. כדי לכוון למטרה צריך לדאוג ששתי הכוונות תהיינה מסונכרנות על אותו יעד, וכיון שבין שתי נקודות עובר רק קו ישר אחד, זו הדרך היחידה לפגוע במטרה. התורה והחיים משולים לשתי הכוונות. התורה היא אלוקית, אבל לבדה היא לא מועילה. כוונת כזו בפני עצמה, יכולה גם להפוך לסם המוות. החיים - גם הם מסוכנים כשאין בהם תורה, והטבע, מטבעו, מטביע וסוחף אותנו לשגות בהבלי העולם. הדרך להצליח חייבת להיות שילוב מוצלח. למצוא את האיזון הדק הזה, לא להיות מדומיין ומצד שני לא לוותר על שאיפות. להיות סולם מונח ארצה שראשו מגיע עד לשמים. להנהיג בתורה מנהג דרך ארץ שמותאם לי, שירומם אותי, באמת, בלי חיצוניות ופוזה.
קרוב אליך (659)
הרב שבתי סלביטיצקי
123 - מה עושים בעת הקשה הזאת?
124 - מי אנחנו? משלבים פשרנים או מעלי ניצוצות אמיצים?
125 - למה יש כל־כך הרבה מחלוקות בין חכמים?
טען עוד
חבורת פחדנים
הרב ארי וקסמן
ישיבת שעלבים
לפרוש או לא לפרוש? זאת השאלה. האם אצילי, קדוש ורצוי יותר להתנתק מכל ההתעסקות הגשמית בעולם החומרי, השפל והמסובך הזה? או אולי הצלחותינו הרוחניות נמצאת דווקא בירידה לתוך האזורים האפלים הללו, כשאנו מעלים מתוכם ניצוצות של קדושה.
האם כדאי לרדת, להתלכלך, ודווקא אז להשיג את היעד שלנו כייצור אלוקי, בעל בחירה, שיכול להשפיע על העולם, לעשות דירה לבורא בתחתונים ולהמליך אותו יתברך; או, לרדת ולהתלכלך - ואז לשכוח לגמרי מהמשימה האלוקית עבורה נשלחנו לכאן.
אם נברח מן העולם התחתון הזה אז אנחנו בורחים מעצמנו, מיכולתנו, מייחודנו - ממשימתנו בחיים הללו - לחבר בין עליונים לתחתונים!
אך כאן העוקץ. מי מכיר את עצמו ויודע שלא ישקע בים של דמיונות, תאוות ושקר טרם ישיג את ייעודו הנשגב? מי הוא זה שלא מושפע מטירוף החברה, פיתויים של טכנולוגיה ושכלולים של היצר? ולכן עדיף לברוח, להתנתק ולנוס על נפשו מכל פגע רע, מכל השפעה של העולם הזה שיוריד אותו לשאול תחתיות!
בין כך ובין כך - כך מצפונינו הופך את כולנו לחבר פחדנים. ברק החלטה אמיצה פג בצל חשש חיוור, ומבצעים של מעוף וקדושה מתמוססים באיבם בלי לצאת לפועל!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן בית מלון נחשב כצרכי הרבים ולכן רשאים לעשות בחול המועד כל הנצרך אפילו במעשה אומן
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עוצמת התפילה והרצון המעלה הכל
חלק ג' פסקה כ"ד , כ"ה
השיעור עוסק בתפילה כביטוי לכמיהת כל הבריאה אל מקורה האלוקי, כאשר האדם מרכז בתוכו את שאיפות היקום כולו ומעלה אותן. דרך כוח הרצון והדבקות, התפילה מתגלה כפעולה ממשית במציאות המחברת את העולם למקור הברכה והחיים.
יומא אכילת מאכלים שאינם ראויים ביום הכיפורים
יומא דף פ"א
השיעור עוסק בגדרי איסור אכילה ביום הכיפורים ובמאכלים שאינם ראויים, תוך ניתוח מחלוקת הראשונים בדין אכילתם בכמות מרובה ובחצי שיעור. באמצעות עיון בשיטות הרמב"ם, הראבי"ה והגר"א, נבחנת השאלה האם איסור היום מוגדר כחובת "שביתה מעינוי" או כאיסור אכילה רגיל.
ענינו של ראש השנה מלידת חיה להולדת אדם
השיעור מעמיק בביטוי "היום הרת עולם" ומבאר כי האדם נברא כחיה פראית שתפקידה להוליד ולפתח את צלם האלוקים שבה מן הכוח אל הפועל. מתוך כך מוארים מהות יום ראש השנה, מעמדם הייחודי של ישראל בדין כממליכי המלך, והמבט השלם שלעתיד לבוא שיתגלה כ"יום שכולו שבת".
