אחר רחיצה בבריכה או בים רשאי לנגב את גופו במגבת

כניסה לבריכה בשבת

רחיצה בחמים ביו"ט

מותר לרחוץ במים שהוחמו מהשמש, וכן במעיינות חמי טבריה

רשאי בן לרחוץ עם אביו וחמיו בבריכה ובים ,אולם אין להתרחץ בבית המרחץ באותו הזמן

המתרחץ בים או בבריכה אינו צריך לחבוש כיפה על ראשו

הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו

המתענג לשבת תחת השמש רשאי לעשות כן

גם בני אשכנז רשאים להיכנס לבריכה אם לא יכניסו את שערות ראשם למים

לא ירחץ כל גופו במים חמים אפילו שהוחמו מלפני השבת והם בחום של שלשים ושבע מעלות

מותר להשתזף בשמש בשבת ואין לחשוש משום איסור צביעת הגוף

המצטער מחמת החום או שהיה איסטניס הרגיל לרחוץ בכל יום רשאי להתקלח במים פושרים

בריכה וים שיש בהם שעות נפרדות לגברים ונשים, יזהרו בעת שמתחלפים

בריכה פרטית שהוחמו בה מים בשבת אסורה ברחיצה

אסור להיכנס לסאונה בשבת, בין סאונה יבשה ובין רטובה

אשה רשאה לברך מול אשה שלבושה רק בבגד ים ושאר גופה מגולה

אישה בימי נידתה רשאית לרחוץ ביחד עם בעלה בבריכה ובים, ובתנאי שלא יבואו לקלות ראש

חוסן רוחני בימי בין הזמנים

הרב עוסק בחשיבותו המיוחדת של לימוד התורה דווקא בימי בין הזמנים, בהם הלימוד מגיע מתוך בחירה חופשית ומתיקות מיוחדת, המהווה בסיס לחוסן הרוחני של עם ישראל. כמו כן, הרב מדגיש כיצד כוחה של התורה והיראת שמיים משמשים כעוגן חיוני להתמודדות מול אתגרי הרחוב והאווירה המתירנית בתקופה זו.

חולין דף צ"א