ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
הסיבה לחשיבות העניין נעוצה בכך שהוא הופך את תפיסת העולם שלנו ברגע זה ממש. אם התחנה הסופית של התעלות הבריאה כולה היא בעולם הזה, אז כנראה שהגוף והגשמיות אינם סתם חיצוניות שצריך רק להתגבר עליה. יש בתוכה סוד, כנראה הסוד העמוק ביותר בעולם.
אם עיקר תענוג הנשמה והתכלית הם בגן עדן, איזה היגיון יש "להעניש" את הנשמה לחזור לכאן? אחרי אלפי שנים של עליות מדרגה לדרגה בהיכלות עליונים חוזרים לעולם הזה?!
אין זאת אלא שהעיקר הוא העולם הזה, ולכן הנשמה בסוף חוזרת לכאן. ה' מחזיר לכל ה'פגרים מתים' את נשמותיהם לעתיד לבוא מכיוון שכאן היא התכלית וכאן השכר הגדול ביותר לנשמה לאחר שזכתה בגן עדן. בעולם הזה חפץ ה' לדור בדירה הנצחית שלו, דירה בתחתונים, ולכן דווקא בעולם הזה מגיעה הנשמה לדרגה הגבוהה ביותר, למעלה מגן עדן.
הגוף איננו דבר חיצוני שהנשמה משתמשת בו וכביכול צולחת אותו ואז נפרדת ממנו לשלום ומאפשרת לו להיעלם בקבר. הגוף הוא אני בכבודי ובעצמי, והאני הזה מאוחד עם הנפש. לזמן מסוים אכן הגוף נפרד מהנפש אבל בסוף הם חוזרים להתאחד בתחיית המתים. השכר האמתי הוא לשניהם יחד, לגוף ולנשמה שעבדו את ה' ביחד!
גוף נצחי
קרוב אליך (659)
הרב יצחק גינזבורג
249 - אל תעבור ב - 56
250 - להאיר את העולם-בחזרה לעתיד
251 - למה יצחק אהב את עשו
טען עוד
תחיית המתים היא נס בלתי נתפס. מצד אחד כל מערכות הטבע משודדות בצורה הכי קיצונית, ומצד שני חיים מגיעים לעולם. כך בדיוק יימשך הלאה, תהיה בעולם הטבעי קביעות ונצחיות על־טבעית. ההתגלות של ה' תהיה כאן נצחית ואנחנו נשאר עם חיים נצחיים בדיוק כמו שה' תכנן בראשית בריאת העולם לפני חטא עץ הדעת, שהאדם יחיה לעולם. לעתיד לבוא נגיע לתיקון החטא ולבירור וזיכוך העולם ונחזור לבריאה הטהורה של האדם ולרצון ה' בעולם הזה ללא מסננים ופילטרים.
גן עדן כתחנת מעבר
כשנעיין בברכת "אלו־הי נשמה", ברכת הנשמה אותה אנו אומרים בכל בוקר, נגלה שזהו הנושא המרכזי שלה. ה', נתת בתוכי נשמה, וכשיגיע הזמן אתה עתיד לטלה ממני, אבל, להחזירה בי! זאת אומרת שהעיקר הוא כאן בתוך הגוף ולכאן גם חוזרים. חתימת הברכה היא "המחזיר נשמות לפגרים מתים", כאן התכלית! ולכן אנצל כל רגע בעולם הזה, ואני מודה לך ה' שנתת בי את האמון להיות אחד מהאנשים כאן בעולם הזה בעלי בחירה חופשית, לבחור בך יתברך.
בפרספקטיבה של זמן מתברר שגן עדן הוא הזמני והעולם הזה הוא הקבוע. גן עדן הוא שלב הכרחי ומתנה מתוקה מאוד על העבודה בעולם הזה לפני החזרה לעולם הזה, והוא אף זה שמכין את הנשמה להתגלות העליונה מאוד שבסופו של דבר תתרחש בעולם הזה. ועל כך בשבוע הבא.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
