ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכות שחיטה
- רמב"ם יומי – הלכות שחיטה – 90 שניות על הרמב"ם היומי
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
השחיטה
מצוות עשה לשחוט בהמה חיה ועוף לפני אכילתם ומברך ''אשר קידשנו במצוותיו וציוונו על השחיטה'' (ואם לא בירך, בין בשוגג בין במזיד--הבשר מותר).
דגים וחגבים אוכלים ללא שחיטה.
רמב"ם יומי – הלכות שחיטה – 90 שניות על הרמב"ם היומי (13)
הרמב"ם היומי
1 - ספר קדושה הלכות שחיטה פרק א
2 - ספר קדושה הלכות שחיטה פרק ב
3 - ספר קדושה הלכות שחיטה פרק ג
טען עוד
יש לשחוט את רוב הקנה והושט והשוחט צריך לבדוק הסימנים לאחר השחיטה.
שוחטים בכל דבר שהוא חלק ואינו פגום אפילו בזכוכית או צור אך לא במגל או באזמל.
השוחט בודק הסכין לפני ואחרי השחיטה אם היא חלקה לגמרי. שוחט שלא עושה כן -ינודה.
ניתן לשחוט בכל שעות היממה ובלבד שיהיה אור כדי שיראה מה הוא עושה (מנר וכד).
פרק ב':
מקום וכוונה
בכל מקום מותר לשחוט, חוץ מן העזרה שבבית המקדש או בדרכים המזכירות שחיטה לשם עבודה זרה כגון שחיטה למי הנהר וכד'.
השחיטה: מותח הצוואר של הנשחטת כדי שהסימנים לא יזוזו בזמן השחיטה, ומוליך הסכין ומביאה (תנועת יד כמו פריסת לחם).
בזמן השחיטה הנשחטת יכולה לעמוד או לשכב.
השחיטה חייבת להיות מכח אדם ולכן פסולה אם נעשית באמצעות טכניקות אחרות (כמפורט בפרק).
2 אנשים ששוחטים ביחד -כשר.
אם לא כיוון לשם שחיטה ושחט באופן כשר -השחיטה כשרה.
גוי לא יכול לשחוט עבור ישראל.
פרק ג':
דברים הפוסלים בשחיטה
5 הלכות מעכבות (פוסלת) את השחיטה:
1.שהייה: הפסקת השחיטה לפרק זמן מסוים, והמשכתה לאחר מכן.(כמפורט בפרק)
2.חלדה: שחיטה כאשר הסכין מכוסה, בין בדבר שהוא חלק מן הצוואר כגון: הקנה או הוושט, ובין בדבר שאינו חלק מן הצוואר, כגון: מטלית שהייתה מונחת או קשורה, על הצוואר.
3.דרסה - שחיטת הצוואר באמצעות דחיסת הסכין, והפעלת כוח, ולא בהולכתו והבאתו הנה והנה.
4.גרמה :השוחט בקנה למעלה, במקום שאינו ראוי לשחיטה (בצוואר)
5.עיקור: קריעת הוושט או הקנה, ולא חיתוכם.
פרק ד':
השוחט
ישראלי שאינו יודע חמישה דברים שפוסלים את השחיטה וכיוצא בהן מהלכות שחיטה שלמדנו אתמול, ושחט בינו לבין עצמו--אסור לאכול משחיטתו, לא הוא ולא אחרים. והרי זו קרובה לספק נבילה; והאוכל ממנה, מכין אותו מכת מרדות.
ויש לשוחט להתלמד עם חכם ולשחוט לפניו מספר פעמים עד שייעשה למומחה.
המומחים שוחטים לכתחילה בינם לבין עצמם. וגם נשים ועבדים אם היו מומחים, הרי אלו שוחטים לכתחילה.
אין לאכול משחיטת גוי אפילו הכיר את 5 הכללים וכו.
עוד מביא הרמב''ם היום:
כשהיו ישראל במדבר, לא נצטוו בשחיטת החולין, אלא היו נוחרין או שוחטין ואוכלין, כשאר הגויים...ונצטוו במדבר שכל הרוצה לשחוט, לא ישחוט אלא שלמים (קרבן)..ומצוה זו אינה נוהגת לדורות, אלא במדבר בלבד בעת היתר הנחירה...ונצטוו שם, שכשייכנסו לארץ, תיאסר עליהם הנחירה, ולא יאכלו חולין אלא בשחיטה...וזו היא המצוה הנוהגת לדורות, לשחוט ואחר כך יאכל
פרק ה':
דרוסה
'טריפה' אסורה לאכילה מהתורה. ולא רק 'טריפה' אלא מגוון חולאים שקראו לבהמה/חיה/עוף אוסרים אותה לאכילה.
היום נלמד על ה'דרוסה'.
'דרוסה' היא בהמה/חיה/עוף שהותקפה על ידי בעל חיים טורף.
הכללים:
🔹סוג הדורס – לפי סוג הנדרס ועוצמתו נקבע אם הבהמה דרוסה (כמפורט בפרק).
🔹הדריסה – שיתקע בחייו את ציפורני ידיו בנדרס בכוונה ולא במקרה.
🧐 הבדיקה – בודקים את החלל של הבהמה/חיה/עוף בכל ספק דריסה, ואם נשאר רושם מהדריסה, -טריפה.
פרק ו':
נקובה
ממשיכים בסימני הטריפה.
11 אברים בבהמה ובחיה שאם ניקב אחד מהן לבית חללו במשהו -טריפה; ואלו הן--תרבץ הוושט, וקרום של מוח הראש, והלב עם הקנה שלו, והמרה, וקני הכבד, והקיבה, והכרס, והמסוס, ובית הכוסות, והדקין, והריאה עם הקנה שלה.
העוף -אין לו כרס, ולא מסוס, ולא בית הכוסות; אבל יש לו כנגדן, זפק וקורקבן.
פירוט על כל איבר נמצא בפרק..
כל אבר מהרשימה 👆🏻-אם ניקב במשהו טריפה וגם אם ניטל כולו, טריפה, בין שניטל בחולי או ביד, בין שנברא חסר.
הרמב"ם היומי
רמב"ם יומי – הלכות עדות – 90 שניות על הרמב"ם היומי הלכות עדות פרק י"א - הרמב"ם היומי
מנחה: גולן אזולאי
רמב"ם יומי – הלכות מתנות עניים – 90 שניות על הרמב"ם היומי ספר זרעים הלכות מתנות עניים א'
מנחה: נתי רביץ
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן בית מלון נחשב כצרכי הרבים ולכן רשאים לעשות בחול המועד כל הנצרך אפילו במעשה אומן
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עוצמת התפילה והרצון המעלה הכל
חלק ג' פסקה כ"ד , כ"ה
השיעור עוסק בתפילה כביטוי לכמיהת כל הבריאה אל מקורה האלוקי, כאשר האדם מרכז בתוכו את שאיפות היקום כולו ומעלה אותן. דרך כוח הרצון והדבקות, התפילה מתגלה כפעולה ממשית במציאות המחברת את העולם למקור הברכה והחיים.
יומא אכילת מאכלים שאינם ראויים ביום הכיפורים
יומא דף פ"א
השיעור עוסק בגדרי איסור אכילה ביום הכיפורים ובמאכלים שאינם ראויים, תוך ניתוח מחלוקת הראשונים בדין אכילתם בכמות מרובה ובחצי שיעור. באמצעות עיון בשיטות הרמב"ם, הראבי"ה והגר"א, נבחנת השאלה האם איסור היום מוגדר כחובת "שביתה מעינוי" או כאיסור אכילה רגיל.
ענינו של ראש השנה מלידת חיה להולדת אדם
השיעור מעמיק בביטוי "היום הרת עולם" ומבאר כי האדם נברא כחיה פראית שתפקידה להוליד ולפתח את צלם האלוקים שבה מן הכוח אל הפועל. מתוך כך מוארים מהות יום ראש השנה, מעמדם הייחודי של ישראל בדין כממליכי המלך, והמבט השלם שלעתיד לבוא שיתגלה כ"יום שכולו שבת".
