פרשת תזריע תשפ"ו – החרפה המוסרית של הוותיקן | הרב שמואל אליהו | בית המדרש | אתר ישיבה

ישיבהבשביל זה יש אינטרנט

לימוד יומי אור למוצ"ש ה' תמוז ה'תשפ"ו

הקדשת הלימוד באתר

ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש

בית המדרש

מדורים
קול צופייך
קול צופיך - הרב שמואל אליהו

קטגוריה משנית

פרשת שבוע ותנ"ך
חומש ויקרא
תזריע

שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם

קובץ ה-PDF המצורף לשיעור

13 דק' קריאה • 61 דק' צפיה

לחץ להקדשת שיעור זה

לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת

החייל שי בן טובה גרינבאום הי"ד – מסר את נפשו למען ישראל בלבנון

שיעורים לנשים פרשת השבוע סדרות ספריה פסקי דין בחן את עצמך

אנטישמיות בימינו
בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו
בשנה זו המילים "שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו" מקבלות משמעות מאוד מיוחדת. אנחנו במערכה צבאית כנגד איראן ששוללת את קיומה של מדינת ישראל והשקיעה טריליוני דולרים להגיע לפצצת אטום. השקיעה הרבה גם בייצור אלפי טילי קרקע-קרקע בקצב ייצור גבוה ויורה אותם על אזרחי ישראל. הם מייצרים שלוחות במזרח התיכון שמקבלות ממנה מערכות נשק וחימושים. מפיצים תקוות שווא בקרב שונאינו כי קיים סיכוי ממשי להשמדתנו בעתיד.
אמנת החמאס והחיזבאללה
אחת השלוחות היא החמאס שבאמנה שלה כתוב שכל סנטימטר במדינת ישראל שייך להם. בסעיף אחר הם קוראים להשמיד כל יהודי. החיזבאללה היא שלוחה אחרת שכותבת באמנה שלה להסיר את מדינת ישראל מהמפה. המאבק נגד ישראל לא יסתיים עד לחיסולה המוחלט, תוך שלילה מוחלטת של כל הסכמה איתה. כמותם נוהגים כל המפגינים שצועקים בקול ניחר לשחרר את פלשתין מהנהר ועד הים.
האו"ם - המוסד האנטישמי הגדול ביותר בעולם

series?.Name || 'Series image'

קול צופיך - הרב שמואל אליהו (710)

הרב שמואל אליהו

723 - פרשת צו תשפ"ו – ליל הסדר לחיילים

724 - פרשת תזריע תשפ"ו – החרפה המוסרית של הוותיקן

725 - פרשת אחרי מות - קדושים תשפ"ו – יום העצמאות בשנת המאה למדינה

טען עוד

האנטישמיות של האיראנים מקבלת גיבוי מהאו"ם שמשתף פעולה עם שונאי ישראל. כ-35% מההחלטות שקיבלה המועצה לזכויות האדם של האו"ם מגנות את ישראל. 60% ממושבי החירום שקיימה העצרת הכללית כונסו נגד ישראל. 70% מההחלטות ה"רגילות" של העצרת ב-2013, שכוונו למדינות ספציפיות על הפרות של זכויות האדם, התמקדו בישראל.
האקדמיה בארה"ב – מכשירה את האנטישמיות
חודשיים אחרי הטבח בשמחת תורה התכנסה ועדת החינוך והעבודה של בית הנבחרים בארה"ב. שם עשתה הסנטורית וירג'ינה פוקס שימוע שבמסגרתו נדרשו להעיד קלודין גי, אליזבת מגיל וסאלי קורנבלות, והמכון הטכנולוגי של מסצ'וסטס. שלושתן אמרו שקריאה לרצח כל היהודים אינה בהכרח נגד הקוד האתי של האוניברסיטה "כי זה תלוי הקשר". האוניברסיטאות הללו מחנכות דורות של מנהיגים שיקבעו מה ערכי ומה מוסרי. בעיניהן הרצון להשמיד את העם היהודי יכול להשמע לפעמים מוסרי.
אנטישמיות בספרד
הנגע הזה מגיע גם למדינות באירופה. במחוז לאון שבצפון ספרד מתקיים כל שנה פסטיבל שמשתתפים בו עשרות אלפי אנשים. במהלך השבוע "הקדוש" Semana Santa פסטיבל בשם "Matar Judíos" – שפירושו "להרוג יהודים". כחלק מהחגיגות הם יוצרים דמויות של יהודים ושורפים אותן. לפני כחודש הם שמו בובה של ראש ממשלת ישראל בנימין נתניהו ושרפו אותה. ספרד רואה בפסטיבל הזה מנהג תרבותי מכובד שלא מבטלים סתם. מחוז לאון הוא לא המחוז היחידי בספרד שנוהג במנהג האנטישמי הזה. מאיפה צומחת כל האנטישמיות של אירופה? חכמינו אמרו "הלכה היא שעשו שונא ליעקב" ועל כן נראה את הנציגות של עשו באירופה.

החרפה המוסרית של הוותיקן
האפיפיור ליאו ה-14 מגן על הצורר האירני
אחד ממוקדי האנטישמיות העולמית נמצא בוותיקן שבמשך שנים מטיף לשנאת ישראל. בימינו מכהן כאפיפיור ליאו ה-14 שאמר על המלחמה של ישראל וארה"ב בגרעין האיראני כי היא "חרפה למשפחה האנושית כולה". האפיפיור כנראה שכח כי איראן רוצה להשמיד את מדינת ישראל. לשם כך הם מפתחים טילים בליסטיים ונשק גרעיני. אם לא היו עוצרים אותם עכשיו, היה להם נשק שיכול להשמיד את ישראל והרבה יותר מזה.
איראן מחרחרת ריב עולמי
השלטון האכזרי של איראן הוא לא רק אויב של ישראל. הם שלחו טילים בליסטיים וכטבמי"ם גם לערב הסעודית, קטר, איחוד האמירויות, טורקיה וקפריסין. לאחרונה שיגרו טיל בליסטי ללבנון שהחזירה את השגריר האיראני. כל מדינה שלא נכנעת להם היא מטרה להרג, הרס וחורבן. מטרתם המוצהרת היא להכניע את העולם תחת האסלאם.
אם נשפוט על פי הדרך שבה הם טבחו עשרות אלפי אזרחים איראנים, נבין שהעולם בשליטת האסלאם שלהם ינוהל באכזריות גדולה. לא כבוד ולא חירות, לא שלום ולא אחוה. אם יהיה להם נשק גרעיני - זה אסון עולמי. כאשר ישראל וארה"ב משמידות את הטילים הבליסטיים ומפעלי הנשק הגרעיני הן מגינות על כל העולם וגם על הוותיקן מפני כוחות החושך האלימים הללו.
האם אנחנו צריכים לחכות שעמי אירופה יצילו אותנו?
אנחנו לא מבינים איך האפיפיור יכול לעמוד מן הצד ולשתוק כנגד מדינה שאומרת בפה מלא כי היא רוצה להשמיד את מדינת ישראל. איך הוא מצפה שנשב בשקט כשרוצים להשמיד אותנו. האם אנחנו צריכים לסמוך על הוותיקן שיגן עלינו? אולי נסמוך על עמי אירופה שיגנו עלינו מפני הנאצים החדשים. הרי בהשראת האפיפיור הם התייחסו בסלחנות יתירה להיטלר ואפשרו הצמחת מפלצת שטבחה עשרות מיליוני בני אדם באכזריות נוראה.
למרות שתיקת האפיפיור - עם ישראל ניצל
במלחמה ההיא שתק האפיפיור פיוס ה-12 כשנטבחו ששה מיליון יהודים. האפיפיור לא חשב שהשואה היא "חרפה מוסרית למשפחה האנושית". הוותיקן חייב למחוק את חרפת השתיקה של פיוס ה-12. הוותיקן חייב להילחם ברוע האכזרי שרוצה להשתלט על העולם היום. אבל באמת ישראל לא בונה על הוותיקן.
עם ישראל בוטח בהבטחה האלוקית שהצילה אותנו מכליון גמור בימים ההם. אלוקים הבטיח "וְאַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיהֶם". אלוקים קיים את ההבטחה הזו, גם היום הוא נותן כח לעם ישראל להילחם כנגד אויביהם, ואנחנו שומעים לאלוקים ולא לאפיפיור.
שתיקת האפיפיור פאלוס השישי
אנחנו רוצים להזכיר לאפיפיור הנוכחי, כי אותו פיוס ה-12 שתק גם כאשר הערבים איימו בשנת 1948 לפלוש למדינת ישראל ולזרוק את כל היהודים לים. המשיך את דרכו האפיפיור פאלוס ה-6 ששתק כאשר נאצר סילק את כח האו"ם ממדבר סיני ב-1967 בניגוד להסכמי שביתת הנשק. באותה שעה איים הנשיא המצרי נאצר להשמיד את מדינת ישראל. איפה היה הקול המוסרי של האפיפיור? איפה היה הקול המוסרי של כל הכמרים הבכירים שלא האירו את עיניו?
התנגדות האפיפיור לבנין ירושלים
במלחמת ששת הימים שחרר עם ישראל את ירושלים וחזר לשלוט בה כמאמר ה' ביד כל עבדיו הנביאים. רק אז התעורר האפיפיור פאלוס ה-6 ואמר כי אסור לעם ישראל לשלוט בירושלים. אנחנו מתנצלים שלא שמענו להטפת המוסר של פאלוס. דבר האלוקים הוא הרבה יותר משמעותי. אלוקים אמר שהוא יבנה את ירושלים ויקבץ את עם ישראל לתוכה "בּוֹנֵה יְרוּשָׁלִַם ה' נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל יְכַנֵּס". חבל שהאפיפיורים לדורותיהם לא מקשיבים לדבר האלוקים.
פיוס ה-10 מאיים לנצר את היהודים
פאלוס ה-6 המשיך את המסורת הקלוקלת של פיוס ה-10 שאמר להרצל כי אסור שירושלים תעבור לשלטון היהודים. העובדה שירושלים הייתה חרבה ומושפלת בידי הטורקים לא הפריעה לו כלל. אותו אפיפיור גם לא הסכים לעזור ליהודים שנרדפו בתקופה ההיא בסדרה של פרעות בידי המון נוצרי מוסת ברחבי אירופה ורוסיה. הוא איים על הרצל "אם תבוא לארץ ישראל ותיישב שם את עמך, יהיו כנסיות וכוהני דת במצב-הכן כדי להטביל את כולכם".
התנגד להצהרת בלפור - האפיפיור בנדיקטוס ה-15
אפיפיורים אמורים להאמין בדבר ה' ולא ללכת נגדו. ה' הבטיח למשה שעם ישראל יחזור לארץ ישראל ויכבוש אותה. "וְשָׁב ה' אֱלֹהֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ וְרִחֲמֶךָ וְשָׁב וְקִבֶּצְךָ מִכָּל הָעַמִּים אֲשֶׁר הֱפִיצְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ שָׁמָּה: אִם יִהְיֶה נִדַּחֲךָ בִּקְצֵה הַשָּׁמָיִם מִשָּׁם יְקַבֶּצְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ וּמִשָּׁם יִקָּחֶךָ: וֶהֱבִיאֲךָ ה' אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ וִירִשְׁתָּהּ וְהֵיטִבְךָ וְהִרְבְּךָ מֵאֲבֹתֶיךָ". זו הבטחה כל כך מהותית שה' חוזר עליה עשרות פעמים בפי כל הנביאים. למרות ההבטחה הזו התנגד פיוס ה-10 לחזרת יהודים לארץ. כך התנגד גם האפיפיור בנדיקטוס ה-15 להצהרת בלפור ולמנדט הבריטי שמטרתו הייתה להקים מדינה יהודית לעם ישראל בארץ ישראל. חבל שהם לא מבינים שאין להם סיכוי מול דבר האלוקים.
עם ישראל מנצח את אויביו
התנגדותם של האפיפיורים הללו לא עוזרת להם. ה' מקיים את כל הבטחותיו, כך ה' נותן לישראל כח לרדוף את אלה שרוצים להשמיד אותם בארץ ישראל. מתקיימת בהם ההבטחה "וּרְדַפְתֶּם אֶת אֹיְבֵיכֶם וְנָפְלוּ לִפְנֵיכֶם לֶחָרֶב וְרָדְפוּ מִכֶּם חֲמִשָּׁה מֵאָה וּמֵאָה מִכֶּם רְבָבָה יִרְדֹּפוּ וְנָפְלוּ אֹיְבֵיכֶם לִפְנֵיכֶם לֶחָרֶב". זה לא טבעי שחמישה מנצחים מאה, ומאה רבבה. הוותיקן חייב להבין כי בלי עזרת ה' לא הייתה קמה מדינת ישראל ולא היינו מנצחים את כל מדינות ערב שבאו עלינו לכלותינו. "לוּלֵי ה' שֶׁהָיָה לָנוּ בְּקוּם עָלֵינוּ אָדָם: אֲזַי חַיִּים בְּלָעוּנוּ בַּחֲרוֹת אַפָּם בָּנוּ". כדאי ללכת עם ה'.
מסעי הצלב – שופכי דמים
האמת שזו מסורת אצל האפיפיורים לא להקשיב לדבר ה'. האפיפיורים חמדו את ארץ ישראל לעצמם, במשך כמאתים שנה הם עודדו שמונה מסעות צלב של עשרות אלפי נוצרים במטרה לכבוש את הארץ. כל החבורה הזו התעלמה מדבר האלוקים שאמר כי שום עם לא יצליח להתיישב בארץ מלבד היהודים "וַהֲשִׁמֹּתִי אֲנִי אֶת הָאָרֶץ וְשָׁמֲמוּ עָלֶיהָ אֹיְבֵיכֶם הַיּשְׁבִים בָּהּ". בסופו של דבר, דבר ה' קם והם נכשלו וחזרו לארצם. עד שהצלבנים התפקחו$ הם אנסו, שדדו, רצחו קהילות שלמות של יהודים באכזריות נוראה, איפה היו כל האפיפיורים ההם? למה הם שתקו? זו באמת "חרפה מוסרית למשפחה האנושית".
שריפת אנשים חיים בשם הצלב
אחרי מסעי הצלב המדממים באה האינקוויזיציה שנעשתה בהכוונת האפיפיור לוקיוס ה-3. באינקוויזיציה הזו שרפו יהודים שלא רצו להאמין בדת החסד והאהבה. שרפו אבות עם ילדיהם ונשותיהם מול המון מוסת צמא דמים. רכושם נגזל על ידי הכנסיה והם עונו עינויי תופת עד מוות. כך הוצאו להורג במשך 350 שנה עשרות אלפי יהודים מסכנים. איך יכול אדם שיושב על כסאו של האפיפיור לוקיוס ה-3 להטיף מוסר למישהו בעולם. איפה הבושה?
גירוש ספרד ופורטוגל – האפיפיור אלכסנדר ה-6
אותם כמרים תחת אותו צלב גירשו מאות קהילות של יהודים באירופה ממקום למקום. בזזו את רכושם, וגירשו אותם אל הבלתי נודע. הכל בשם אל החסד האהבה והרחמים. כך גורשו יהודי ספרד באכזריות לפני יותר מ-500 שנה, כך גורשו יהודי פורטוגל. כך גורשו יהודים עשרות פעמים בשם אל הצדק והמשפט. כך רצחו אנשי דמים ומרמה יהודים והתירו לעצמם לגזול ולרצוח ולאנוס בשם האלוקים. האפיפיור אלכסנדר ה-6 שראה את כל זה שתק כמו ששתקו עשרות אפיפיורים אחרים בעת הגירוש שהיה בימיהם. אנחנו לא מוחלים להם, לא בעולם הזה ולא בעולם הבא.
פרעות ת"ח ות"ט - האפיפיור אינוקננטיוס ה-10
כך שתק האפיפיור אינוקננטיוס ה-10 כאשר הקוזקים של חמלניצקי רצחו את יהודי אוקראינה. שם לא היה מדובר רק ברצח בלבד. שם התעללו הקוזקים ביהודים בדרכים שלא ברא השטן. מחקו באכזריות קהילות שלמות מעל פני האדמה והאפיפיור, נציג האל עלי אדמות, שותק. הוא וחבריו האפיפיורים עברו על דבר האלוקים שאמר "לא תעמוד על דם רעך". הם הפרו את הציווי שאמר על כל צער ועוול "לא תוכל להתעלם". לא היה איש דת אחד שיקום ויאמר להם כי הם עוברים על דבר האלוקים. אם יש מי שזכאי לתואר "חרפה למשפחה האנושית כולה" הרי זו הכנסיה הקתולית שהאפיפיור עומד בראשה.
אלוקים מקיים את הבטחותיו
בשנת 2015 פורסם על ידי האפיפיור ומועצת הקרדינלים כי ה' מקיים את הבטחותיו ואת נבואותיו שלא ניתנות לביטול. "לֹא אִישׁ אֵל וִיכַזֵּב וּבֶן אָדָם וְיִתְנֶחָם, הַהוּא אָמַר וְלֹא יַעֲשֶׂה וְדִבֶּר וְלֹא יְקִימֶנָּה?". התפקחתם מאוחר מידי, אנחנו כבר בארץ ישראל ומגינים על חיינו. אבל אם כבר הכרתם שאלוקים הוא מעליכם, תזכרו כי ההבטחה האלוהית תמשיך להתקיים כל הזמן. כך אומר ישעיהו הנביא "הַאֲנִי אַשְׁבִּיר וְלֹא אוֹלִיד יֹאמַר ה' אִם אֲנִי הַמּוֹלִיד וְעָצַרְתִּי אָמַר אֱלֹהָיִךְ". הוא לא ינום ולא ישן. לא יעף ולא יגע. לא חוזר בו ולא מתחרט. אף אחד לא יכול לעצור אותו "כִּי הוּא אָמַר וַיֶּהִי הוּא צִוָּה וַיַּעֲמֹד: ה' הֵפִיר עֲצַת גּוֹיִם הֵנִיא מַחְשְׁבוֹת עַמִּים: עֲצַת ה' לְעוֹלָם תַּעֲמֹד מַחְשְׁבוֹת לִבּוֹ לְדֹר וָדֹר: אַשְׁרֵי הַגּוֹי אֲשֶׁר ה' אֱלֹהָיו הָעָם בָּחַר לְנַחֲלָה לוֹ". וכל מי שיעמוד נגדו - לא ישרוד.
עמדה מוסרית של הוותיקן מול העולם
הכנסיה התנגדה נחרצות למהפכה הצרפתית
חשוב מאוד להזכיר כי הכנסיה הייתה בצד האפל של האנושות גם כשמדובר בעמים אחרים. כשהאנושות התעוררה להסיר מעליה את עול המלכים העריצים כדי לתת זכויות אדם בסיסיות לבני האדם, התחבר האפיפיור פיוס ה-6 לעריצים והתנגד נחרצות למהפכה הצרפתית שהביאה צדק ויושר לכל האנושות. האפיפיור הנערץ ראה במהפכה הזו מרד בסמכות האל, בסדר החברתי הנוצרי, ביטוי לרעיונות מסוכנים כמו חירות דתית ושוויון.
מרד בעריצים הוא ציות לאלוקים
למזלנו המהפכנים הצרפתיים לא שמעו לדבר האלוקים מפי האפיפיורים. הם, ואלו שבאו אחריהם, האמינו לדבר משה שאמר לפרעה כי מרד בעריצים הוא ציות לאלוקים. הסיסמא הזו נקבעה על ידי תומס ג'פרסון במהפכה האמריקאית שהקדימה את המהפכה הצרפתית במספר שנים. בזכות שלא שמעו לאפיפיור - ניצל העולם משלטון מלכים עריצים נצלנים. בזכותם העולם הרבה יותר מתוקן וצודק. זה רצון האלוקים האמיתי "אֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט חֶסֶד ה' מָלְאָה הָאָרֶץ". ולא מה שחשב האפיפיור היושב בוותיקן.
תמיכה בעריץ סוחר הסמים העולמי
התמיכה בעריצים ממשיכה גם היום. ניקולס מדורו היה נשיא ונצואלה. בניהולו הכושל קרסה ונצואלה קריסה כלכלית נוראה, והנשיא צבר לעצמו עושר עצום. בתקופתו סבלו האזרחים מרעב ומעוני קיצוני. הוא דיכא ועצר ללא משפט אנשים שהתנגדו לו. בבתי הכלא שלו עינו עינויים קשים מפגינים ואזרחים שחתרו תחת פעילותו הלא-חוקית. כדי להרבות את כספו הוא הבריח לארה"ב 250 טונות קוקאין. סם נורא שהרס חיים של מאות אלפי אנשים.
כשארה"ב עצרה את העריץ הזה, עמד לצידו האפיפיור הנוכחי ליאו ה-14. הוא גינה את נשיא ארה"ב שעצר את ניקולס מדורו, ובכך הציל מדינה שלימה מיד עריץ אכזר. זה מדהים איך האפיפיורים הללו מצליחים לעמוד תמיד בצד של כוחות הרשע ולא בצד של כוחות הצדק.
היה עומד בצד של פרעה ומטיף מוסר למשה
אין שום ספק כי אילו האפיפיורים היו קיימים בתקופת יציאת מצרים הם היו מטיפים מוסר למשה שמכה את פרעה בעשר מכות ואומרים לו שהוא "חרפה מוסרית למשפחת האנושות". המזל של האנושות שמשה לא שמע לצדקנים כמו האפיפיור שהיו גם בימיו. המזל של האנושות שמשה שמע לדבר האלוקים ולא לצדקנים מוסריים מטעם עצמם שתמיד הולכים נגד המהלך האלוקי.
שנאת ישראל - תופעה גלותית
אנטישמיות – מונח אנטישמי
האמת היא שאין באמת אנטישמיות, איש לא רחש שנאה לפיניקים הקדמונים, לערבים, לבבלים, לארמים או לחבשים שגם הם מצאצאיו של שם, הם לא הומתו כעם בתאי גזים ונשרפו בקרימטוריום. אנטישמיות היא מילה מכובסת קלה לעיכול שמתיישבת יפה הן עם כללי השיח ה'פוליטיקלי קורקט'. אין בה שום תיאור עובדות. אם רוצים לדבוק באמת צריך לקרוא לתופעה בשמה האמיתי - שנאת ישראל.
שנאת ישראל מטעמים שונים ומנוגדים
הרבה ניסו לתת הסבר לאנטישמיות, יש שמנמקים את סיבת השנאה בכך שהיהודים בדלנים ונמנעים מלהטמע בקרב העמים, אבל ידוע שהשנאה בגרמניה שלפני עליית הנאצים לשלטון החלה דווקא כנגד אותם יהודים שכינו עצמם גרמנים בני דת משה ושהתגאו בשייכותם ומעורבותם בתרבות הגרמנית. יש שניסו להסביר את התופעה בשנאה הטבעית כלפי החלש, ויש שתיארו את היהודי כבעל כח רב מידי שמנהל את העולם. הם היו מצביעים על יהודים ראשי מדינות כלכלנים מדענים סופרים ומשכילים כהוכחה לכך.
פעם שונאים את היהודים על היותם קפיטליסטים ופעם על היותם נושאי דגל הקומוניזם. פעמים מוסברת השנאה בפרימיטיביות של רודפיהם ופעמים יוצאת השנאה ע"י עמים מתורבים ומפותחים ביותר. בסופו של דבר היהודים נרדפו במזרח ונרדפו במערב. נרדפו על ידי שכורים ועל ידי משכילים. על ידי מאמינים ועל ידי כופרים. על ידי עובדי ע"ז ועל ידי נוצרים בעלי דת החסד. על ידי פאשיסטים ועל ידי סוציאליסטים. זה משהו פנימי נסתר שחייבים להבין אותו.
הענין העמוק – שנאה שעיקרה בגלות
אנחנו קוראים על כל תופעות האנטישמיות העתידיות בספרי התורה ובנביאים. התורה אומרת שהשנאה הזאת נמצאת בעיקר בגלות בין העמים. "כִּי לֹא יוּכְלוּן הַמִּצְרִים לֶאֱכֹל אֶת הָעִבְרִים לֶחֶם כִּי תוֹעֵבָה הִוא לְמִצְרָיִם" (בראשית מג לב) כך אומר הנביא ירמיהו במגילת איכה (ג מה) "סְחִי וּמָאוֹס תְּשִׂימֵנוּ בְּקֶרֶב הָעַמִּים". וכך אומרת התורה על הגלות "וְהָיִיתָ לְשַׁמָּה לְמָשָׁל וְלִשְׁנִינָה בְּכֹל הָעַמִּים אֲשֶׁר יְנַהֶגְךָ ה' שָׁמָּה" (דברים כח לז).
השנאה הזו מביאה לעושק העם היהודי "וְהָיִיתָ אַךְ עָשׁוּק וְגָזוּל כָּל הַיָּמִים וְאֵין מושִׁיעַ" (דברים כח כט). כך אומר הפסוק בהמשך "פְּרִי אַדְמָתְךָ וְכָל יְגִיעֲךָ יֹאכַל עַם אֲשֶׁר לֹא יָדָעְתָּ וְהָיִיתָ רַק עָשׁוּק וְרָצוּץ כָּל הַיָּמִים" (לג). זו שנאה שמביאה אכזריות נוראה "גּוֹי עַז פָּנִים אֲשֶׁר לֹא יִשָּׂא פָנִים לְזָקֵן וְנַעַר לֹא יָחֹן" ובאיכה "שָׂרִים בְּיָדָם נִתְלוּ פְּנֵי זְקֵנִים לֹא נֶהְדָּרוּ" (איכה ג יב).
כך חטפו ילדים לצבא ברוסיה וחטפו יתומים יהודים בתימן "בָּנֶיךָ וּבְנֹתֶיךָ נְתֻנִים לְעַם אַחֵר וְעֵינֶיךָ רֹאוֹת וְכָלוֹת אֲלֵיהֶם כָּל הַיּוֹם וְאֵין לְאֵל יָדֶךָ" (דברים כח לב). כך עינו נשים צעירות ומבוגרות "נָשִׁים בְּצִיּוֹן עִנּוּ בְּתֻלֹת בְּעָרֵי יְהוּדָה" (איכה ה). כך צדו יהודים כמו בעלי חיים "צוֹד צָדוּנִי כַּצִּפּוֹר אֹיְבַי חִנָּם" (איכה ג נב) כך ניצלו את כח עבודתם עד שמתו מרוב עבודה "בַּחוּרִים טְחוֹן נָשָׂאוּ וּנְעָרִים בָּעֵץ כָּשָׁלוּ".
הפלא הגדול – נבואה שמתגשמת
הפלא הגדול של הגלות היא שכל מה שקרה בה כתוב במפורש בתורה. כך התורה כותבת שנתפזר בכל רחבי כדור הארץ, וכך קרה. כך התורה כותבת כי ירדפו אותנו ויענו אותנו ולא יצליחו להשמיד אותנו, וכך באמת קרה. כך התקיימו כל הנבואות שכתובות על הגלות בתורה, בנביאים ובכתובים מילה במילה. לא חסר דבר. כל זה מסביר שכל צרות הגלות היו ידועות מראש והם לא אירועים אקראיים.
'הִיא יָשְׁבָה בַגּוֹיִם לֹא מָצְאָה מָנוֹחַ' - אילו מצאה מנוח לא היתה חוזרת
הסבר לכך נמצא בפסוק "וּבַגּוֹיִם הָהֵם לֹא תַרְגִּיעַ וְלֹא יִהְיֶה מָנוֹחַ לְכַף רַגְלֶךָ" (דברים כח סה) אומרים חכמים במדרש על כך 'הִיא יָשְׁבָה בַגּוֹיִם לֹא מָצְאָה מָנוֹחַ' (איכה א כט). ר' יודן בר' נחמיה בשם רשב"ל אמר אילו מצאה מנוח לא היתה חוזרת. ודכוותיה (בראשית ח') 'וְלֹא מָצְאָה הַיּוֹנָה מָנוֹחַ לְכַף רַגְלָהּ' ודכוותה (דברים כ"ח) 'וּבַגּוֹיִם הָהֵם לֹא תַרְגִּיעַ וְלֹא יִהְיֶה מָנוֹחַ לְכַף רַגְלֶךָ' הא אילו מצאה מנוח לא היו חוזרין.
והנה הדרשה הזאת יקרה היא מאד
ובספר תורה תמימה (איכה א ג) כתב הרב אפשטיין זצוק"ל שסיבת הצרות בגלות צריכה להדהד בפנינו כל הדורות "והכי פירושו 'הִיא יָשְׁבָה' בנפש חפצה 'בַגּוֹיִם' ולא היו נותנת לב לשוב ולחזור (לארץ ישראל). אלא שלא עלתה בידה לפי ש'לֹא מָצְאָה מָנוֹחַ' (בארצות הגולה). והנה הדרשה הזאת יקרה היא מאד בהשקפתה הבהירה, והד קולה ישמע בכל דור ודור עד היום הזה".

האם לנצח ישנאו את עם ישראל?
היו תקופות שכל העולם אהב את ישראל
האנושות לא תשנא את עם ישראל לנצח. בתקופות הטובות של הגאולה – הגויים אהבו את עם ישראל. תקופה אחת הייתה בימי שלמה המלך "וְכָל הָאָרֶץ מְבַקְשִׁים אֶת פְּנֵי שְׁלֹמֹה לִשְׁמֹעַ אֶת חָכְמָתוֹ אֲשֶׁר נָתַן אֱלֹהִים בְּלִבּוֹ: וְהֵמָּה מְבִאִים אִישׁ מִנְחָתוֹ כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב וּשְׂלָמוֹת וְנֵשֶׁק וּבְשָׂמִים סוּסִים וּפְרָדִים דְּבַר שָׁנָה בְּשָׁנָה" (מלכים א פרק י כד).
תקופה שניה היתה בימי הבית השני, עליה נאמר "וְהִרְעַשְׁתִּי אֶת כָּל הַגּוֹיִם וּבָאוּ חֶמְדַּת כָּל הַגּוֹיִם וּמִלֵּאתִי אֶת הַבַּיִת הַזֶּה כָּבוֹד אָמַר ה' צְבָאוֹת" הכבוד הזה יהיה יותר משהיה בימי בית המקדש הראשון שהיה בימי שלמה "גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד הַבַּיִת הַזֶּה הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן אָמַר ה' צְבָאוֹת וּבַמָּקוֹם הַזֶּה אֶתֵּן שָׁלוֹם נְאֻם ה' צְבָאוֹת" (חגי ב ורש"י שם).
תַּחַת הֱיוֹתֵךְ עֲזוּבָה וּשְׂנוּאָה וְאֵין עוֹבֵר וְשַׂמְתִּיךְ לִגְאוֹן עוֹלָם
מכאן אתה למד כי לעתיד יבואו כל בני העולם ללמוד חכמה בירושלים כמו שהיה בבית ראשון ושני ויותר מזה. כך כתוב בפרק ס' בישעיהו דברים חשובים על כך, ונביא רק מקצת מהם "וְהָלְכוּ גוֹיִם לְאוֹרֵךְ וּמְלָכִים לְנֹגַהּ זַרְחֵךְ". וכן "וְהָלְכוּ אֵלַיִךְ שְׁחוֹחַ בְּנֵי מְעַנַּיִךְ וְהִשְׁתַּחֲווּ עַל כַּפּוֹת רַגְלַיִךְ כָּל מְנַאֲצָיִךְ וְקָרְאוּ לָךְ עִיר ה' צִיּוֹן קְדושׁ יִשְׂרָאֵל: תַּחַת הֱיוֹתֵךְ עֲזוּבָה וּשְׂנוּאָה וְאֵין עוֹבֵר וְשַׂמְתִּיךְ לִגְאוֹן עוֹלָם מְשׂוֹשׂ דּוֹר וָדוֹר" (ישעיה ס). וכך למדנו שעתיד להתקיים בנו "וְרָאוּ גוֹיִם צִדְקֵךְ וְכָל מְלָכִים כְּבוֹדֵךְ וְקֹרָא לָךְ שֵׁם חָדָשׁ אֲשֶׁר פִּי ה' יִקֳּבֶנּוּ" (ישעיהו סב).
בימינו אנחנו רואים את הנבואות הללו הולכות ומתגשמות. אנחנו כבר יודעים ששום דבר מדבר השם לא שב ריקם. מתפללים שנזכה לראות את כל הנבואות מתגשמות עין בעין, אמן ואמן.

סיפור
אין כניסה לצלבים
פעם אחת סיפר הרב כי לפני כמה שנים ארגן משרד החוץ כנס של כמרים ואנשי דת נוצרים בירושלים. לפני הכנס הסתובבו אנשי המשרד בבתי המלון השונים בירושלים ושכרו שם חדרים במרוכז ובמחיר זול לטובת הכמרים שעתידים לבוא לכנס. במהלך ההכנות שלהם הם הגיעו למלון "רייך" ורצו לחתום חוזה שכירות לקראת הביקור. אמר להם בעל המלון שלשם כך הוא צריך אישור של רב, והם התפלאו איזה הלכות יש בהשכרת חדרים לכמרים.
סיפר הרב שבעל בית המלון בא אליו ושאל אותו האם מותר לו להשכיר חדרים לכמרים. אמר לו הרב: לכמרים הללו יש צלבים על צווארם, ואף-על-פי שאצל אנשים פשוטים צלב יכול להיחשב כקישוט, אצל הכמרים צלב נחשב עבודה-זרה ואסור לבעל המלון לתת מקום בביתו לעבודה-זרה (שו"ע יורה דעה סימן קנ"א סע' י').
הלך בעל בית המלון ואמר למארגנים היהודים כי הוא מוכן לקבל את הכמרים, אבל בלי הצלבים. הם כעסו עליו ואמרו לו שהוא פנאטי וקנאי. איך הם יאמרו לכמרים להוריד את הצלבים? זה בוודאי יגרום לתקרית דיפלומטית ולביטול הכינוס וכו'.
השיחה הזאת גרמה, כמובן, לפיצוץ העיסקה ולהפסד כלכלי שבעל הבית היה מודע לו. עברו ימים והגיעו לכנס יותר כמרים מהמתוכנן. החדרים שהוזמנו במקומות אחרים לא הספיקו לכולם. לא היה להם מקום ללון אלא בבית המלון הזה. חששו המארגנים ואמרו לכמרים: אנחנו לא אחראים למלון הזה, זה לא על דעתנו. אבל שלחו חלק מהכמרים למלון זה כי לא הייתה להם ברירה.
הלכו הכמרים למלון וביקשו להיכנס אליו. אמר להם בעל בית המלון שהמחיר הוא המחיר הרגיל, ללא הנחה של השכרה מרוכזת. עוד אמר להם, כי אין אפשרות להיכנס לבית המלון עם צלבים. אמרו לו: אין בעיה, אבל איך נלך לוועידה בלי הצלבים? אמר להם: שימו אותם בכספת, וכשאתם יוצאים מהמלון, קחו אתכם את הצלבים. הסכימו הכמרים לעיסקה ברוח טובה וכך נעשה.
כשהגיעו הכמרים לוועידה שאלו אותם המארגנים בחשש גדול: איך קיבלו אתכם במלון "רייך"? השיבו הכמרים: יפה מאוד, במאור פנים. התפלאו המארגנים והמשיכו לשאול: ומה עשיתם עם הצלבים? ענו להם: שמנו אותם בכספת בחוץ. בעל המלון לא הסכים להכניס את הצלבים לחדרים, והבנו אותו. הוא אדם דתי וזו האמונה שלו.
הרב היה מספר את הסיפור הזה כדי שנדע, שאם אנחנו נעמוד על קיום ההלכה בלי להתכופף – גם הגויים יכבדו את ההלכה שלנו. אבל אם אנחנו מבטלים את ההלכות על-מנת לרקוד "מה יפית" לפני הפריץ שבא מרומא – שלא נתפלא אחר כך אם הוא יבזה את האמונה ואת תורת החיים שלנו.

שאלות
גזירה טובה. יש לי ספר שמדבר על סיפור היהודים מהתחלת ההיסטוריה, ויש כמה צלבים בספר. האם ניתן לגזור אותם ולשמור את הספר, או שצריך לזרוק את הספר?
אפשר להדביק מדבקה כהה או לגזור.

צלב מכובס. האם יש בעיה עם חולצה עם דגל של אנגליה שמופיע בו ציור של צלב? האם מותר לכבס?
מותר לכבס, אבל רצוי מאוד לא ללבוש.

אין כבוד לצלב. האם הסמל של מכונית מסוג שברולט נחשב כצלב?
הלכתית הוא לא נחשב כצלב. אבל זה לא כבוד לנסוע כל הזמן עם סימן דומה לצלב, ולכן ראוי לכסות את הסמל הנמצא בחזית.

איזורים נוספים:

שיעורים לנשים פרשת השבוע סדרות ספריה פסקי דין בחן את עצמך

עוד בנושא קול צופיך - הרב שמואל אליהו

1.
פרשת ויצא תשפ"ו – כבוד האשה
הרב שמואל אליהו | כסליו תשפ"ו
2.
פרשת חקת תשפ"ו – הגיע זמן גאולתכם
הרב שמואל אליהו | תמוז תשפ"ו
3.
פרשת וארא תשפ"ו – יציאת מצרים משפיעה על העולם כולו
הרב שמואל אליהו | טבת תשפ"ו
4.
פרשת ואתחנן תשפ"ה – שבת נחמו – לחיות את הגאולה
הרב שמואל אליהו | אב תשפ"ה
5.
פרשת האזינו תשפ"ו – התשובה חקוקה בתוכנו
הרב שמואל אליהו | תשרי תשפ"ו

הרב שמואל אליהו

רב העיר צפת. בנו של הראשון לציון הרה"ג מרדכי אליהו זצ"ל.

59 דק'
ראה
לְשִׁכְנוֹ תִדְרְשׁוּ – וּבָאתָ שָׁמָּה - הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה' אֱלֹקֵיכֶם
פרשת ראה תשע"ז
כ"ד אב תשע"ז
1:01
קול צופיך - הרב שמואל אליהו
קידוש השם בכל יום
איר תשפ"ד
קול צופיך - הרב שמואל אליהו
צדק חברתי שמביא חורבן לדורות
אלול תשע"א
קול צופיך - הרב שמואל אליהו
גֶּשֶׁם נְדָבוֹת תָּנִיף
כסלו תשע"ג

קול צופיך - הרב שמואל אליהו

1:02
קול צופיך - הרב שמואל אליהו
פרשת ויצא תשפ"ו – כבוד האשה
הרב שמואל אליהו | כסליו תשפ"ו
1:00
קול צופיך - הרב שמואל אליהו
פרשת חקת תשפ"ו – הגיע זמן גאולתכם
הרב שמואל אליהו | תמוז תשפ"ו
1:00
קול צופיך - הרב שמואל אליהו
פרשת וארא תשפ"ו – יציאת מצרים משפיעה על העולם כולו
הרב שמואל אליהו | טבת תשפ"ו
1:00
קול צופיך - הרב שמואל אליהו
פרשת ואתחנן תשפ"ה – שבת נחמו – לחיות את הגאולה
הרב שמואל אליהו | אב תשפ"ה

קול צופיך - הרב שמואל אליהו

סרטונים קצרים מיוחדים

שיעורים פופולריים

חקת
מה לומדים מפרה אדומה
הרב מאיר גולדויכט | תמוז תשפ"ד
22 דק'
חקת
מדוע נענש משה שלא יכנס לארץ
הרב יצחק בן יוסף | תמוז תשפ"ה
חקת
הרהורים בעקבות הפוסט של יובל דיין
הרב יוסף נווה | תמוז תשע"ט
פורים בראי דורנו
אילת השחר - כך היא גאולתן של ישראל
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | אדר ב' תשס"ה

שיעורים פופולריים

שיעורים חדשים

צבא
גבולות המחנה
הרב עזריאל אריאל | תמוז תשפ"ו
חמדת השבת
מגע מאכלים בחום כלי ראשון, כלי שני, ועירוי
הרב בצלאל דניאל | תמוז תשפ"ו
פרשת שבוע
לכל איש יש שם. על דת, רם ושלטון
הרב יוסף כרמל | תמוז תשפ"ו
רביבים
העבודה - תפקיד האדם בעולם
הרב אליעזר מלמד | תמוז תשפ"ו

שיעורים חדשים

שיעורים באתר ישיבה

ניווט מהיר

הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
הרב יוסף צבי רימון
הרה"ג יעקב אריאל
הרב ינון גרוסברג
הרב משה אליה
הרב יהודה לייב גרונר
הרב דוד חי הכהן
הרב חיים ירוחם סמוטריץ
הרב הלל גפן
ר' יעקב כץ (כצל'ה)

קרוב אליך
קרוב אליך – חקת
עלון מספר 606
עלון מספר 606
רבנים שונים | תמוז תשפ"ו
פרשת שבוע
לכל איש יש שם. על דת, רם ושלטון
הרב יוסף כרמל | תמוז תשפ"ו
חמדת השבת
מגע מאכלים בחום כלי ראשון, כלי שני, ועירוי
הרב בצלאל דניאל | תמוז תשפ"ו
חקת
למה הכסף הפך לנייר חסר ערך?
הרב נתנאל יוסיפון | תמוז תשפ"ו
לא טרגדיה, צמיחה
בזמן שיש מי שמזהירים מפני שקיעתו של חושן המשפט, המציאות בשטח מספרת סיפור אחר: עולם דיני הממונות התורני, אשר מתמודד עם אתגרי החיים המודרניים, חווה בעשורים האחרונים פריחה חסרת תקדים ומעמיד אלטרנטיבה הלכתית מעשית למשפט האזרחי
הרב אורי סדן | תמוז תשפ"ו
צבא
גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
הרב עזריאל אריאל | תמוז תשפ"ו
רביבים
העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
הרב אליעזר מלמד | תמוז תשפ"ו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש
פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
רבנים שונים | תמוז תשפ"ו
30 דק'
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א
יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | ב' תמוז תשפ"ו
33 דק'
מאמר שלישי
גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
הרב חיים אביהוא שוורץ | כ"ג סיון תשפ"ו
33 דק'
יסודות הש"ס
יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
הרב דוד ניסים זאגא | ב' תמוז תשפ"ו
30 דק'
אורות התשובה - הרב הראל כהן
החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
הרב הראל כהן | ב' תמוז תשפ"ו
30 דק'
חקת
דיבור לסלע או הכאתו
הרב יצחק בן יוסף | תמוז תשפ"ו
10 דק'
כהנים
ברכת כוהנים - הסברים והדרכה לכוהנים
הרב יצחק בן יוסף | תמוז תשפ"ו
1:00
קול צופיך - הרב שמואל אליהו
פרשת חקת תשפ"ו – הגיע זמן גאולתכם
הרב שמואל אליהו | תמוז תשפ"ו
23 דק'
אורות ישראל ותחייתו
בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
הרב משה גנץ | ג' תמוז תשפ"ו
35 דק'
תפילה ובית כנסת
נפילת אפיים - הלכות ומנהגים
הרב יצחק בן יוסף | תמוז תשפ"ו
7 דק'
כהנים
קדושת הכוהנים והיחס אליהם
הרב יצחק בן יוסף | תמוז תשפ"ו
34 דק'
חקת
סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
הרב חיים בן שושן | ג' תמוז תשפ"ו
39 דק'
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן
מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
הרב ש. יוסף וייצן | ל' סיון תשפ"ו

עוד שיעורים

אזור אישי

מתחברים עכשיו לצפיה בשיעורים אחרונים שלך, השאלות שלך בשאל את הרב ולהמשך צפיה בסדרות שיעורים בדיוק מהרגע שבו עזבת אותן.

את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il