ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- מצוה גדולה
מצות לא תעשה שלא להעלות על הדעת שיש שום אלוה אחר זולת ה' יתברך, שנאמר: "לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני" (שמות כ').
סיפורה של מצוה
רבים מספור היו מעריציו של הסבא הקדוש משפולי. אולם משותפת לכולם הייתה התמיהה על חבריו הקרובים של הסבא. הסבא היה מקרב אליו את הגנבים היהודים, ומפגין כלפיהם את חיבתו המרובה. תמיהה זו הצטמצמה לאחר שיום כיפור אחד כשעבר הסבא לפני התיבה היה נראה כי המצב בבית דין של מעלה קשה. היה נראה כי הסבא מתאמץ בתפילה באופן מיוחד וכי משהו לא טוב קורה בשמים. אולם הרוחות נרגעו כשבשלב כלשהו שינה הסבא את מנגינת התפילה לעליזה יותר, האבן נגולה מהלב, והציבור הרגיש בחוש כי הגזירה חלפה. בסיום היום הקדוש סיפר הסבא כי כשהתפלל ראה כי כל השערים נעולים בפני התפילות. הוא ניסה בכל דרך לפתוח את השערים אך ללא הועיל. משראה כי כלתה הרעה וכי היום נוטה לערוב נזכר בחבריו הגנבים, שכל מומחיותם הינה בפריצת מנעולים, והם נענו לקריאתו במידיות ופרצו את כל השערים.
עבודה רבה לא הייתה לגנבי העיר שפולא. אנשי העיר היו אנשים עניים, ומאדם עני אין כידוע הרבה מה לגנוב. ישבו הגנבים וטיכסו עצה, כיצד יפרנסו את ילדיהם והמצב הכלכלי קשה?! לבסוף החליטו כי יתאגדו כולם יחד ויפרצו לכנסיה המקומית, שם בראש המגדל ישנם פסלים רבים שלפניהם מניחים הנוצרים ממון רב ואוצרות לרוב. בלילה חשוך במיוחד התאספו הגנבים והעלו את יוסל'ה גנב, גנב צעיר ומוכשר שהיה קטן מידות, אל ראש המגדל על מנת שיכנס בחלון הקטן פנימה וישלשל את האוצרות למטה. אולם התוכניות השתבשו, לאחר ששלשל שק אחד גדוש באוצרות, הבחינו הגנבים כי מספר שוטרים מסיירים באזור. הם סימנו ליוסל'ה גנב על הסכנה ונעלמו מהמקום. אולם יוסל'ה לא הבחין בסימון והמשיך להוריד את השקים למטה הישר אל ידיהם של השוטרים, שמיהרו לתופסו. כבר למחרת התייצב יוסל'ה לפני השופט שדרש ממנו הסבר לפשר מעשהו המחוצף. יוסל'ה סיפר להמון שהתאסף בבית המשפט, כי בעיות פרנסה קשות הביאו אותו לרעיון לבחון האם יש ממש באלילם של הנוצרים. הוא החליט על כן לעלות אל המגדל, ולבקש מהאליל כי יעזור לו. בליבו גמלה החלטה, כך סיפר, כי אם תוך שלושה ימים יוושע אז יתברר לו כי הנצרות היא דרך האמת. אולם אם לא ישתנה כלום במצבו, אזי יתברר לו כי הנצרות הינה קשקוש, וכי אלילם אינו שווה דבר. "והנה עברו שלושה ימים ומשלא קיבלתי שום התייחסות, הבנתי כי אלילים אלו אינם שוים מאומה, ואם כך הם אינם זקוקים לכל האוצרות המפוזרים סביבם. התחלתי לאסוף את הכל, חשבתי אולי יכה אותי הפסל או משהו כעין זה, ומשלא קרה דבר החלטתי כי אקח גם את פסלי הזהב עצמם, ובכך אעשה טובה לנוצרים תושבי העיר שיבינו כי אלילים אלו, מעשי ידי אדם, אינם שוים מאומה". השופט הזועם פסק על אתר את דינו של יוסל'ה למיתה, אולם השאיר לו פתח להינצל באם ימיר את דתו ובכך יכפר על עוונו שביזה את הדת הנוצרית ואת מאמיניה.
יוסל'ה גיחך: "להחליף דת אלוהים חיים בדת מעשי ידי אדם? בשום אופן לא"! למחרת התאספו תושבי העיירה הגויים למרכז העיר לחזות בהוצאתו להורג של היהודי. עם הדלקת האש פנה הכומר אל יוסל'ה והציע לו שוב להמיר את דתו. יוסל'ה ענה בקול נחרץ: "אומנם גנב אני, אבל להמיר את דתי בשום אופן לא"! יוסל'ה הובל אל האש. ראשית הכניסו את רגליו שניכוו קשות באש הלוהטת. בהוראת הכומר הוציאו את יוסל'ה מהאש: "הזדמנות אחרונה, אם תמיר את דתך נביא לכאן את טובי הרופאים שירפאו אותך, ואם לא..." יוסל'ה שהכאב הרב ניכר היה על פניו, נעמד בנחישות על רגליו הכואבות וצעק: "אומנם גנב אני, מלא חטאים ועוונות, אולם להמיר את דתי בשום אופן לא אסכים"!
לאחר קבורתו של יוסל'ה גנב פנה הסבא הקדוש ואמר: "וכי לא אמרתי לכם כי הגנבים הקדושים הינם בפנימיותם בעלי מסירות נפש עצומה לריבונו של עולם"?! וסיים את דבריו בבקשה מאת הקהל כי לאחר מותו יקבר ליד יוסל'ה הגנב הקדוש.
מצוה גדולה (111)
הרב שמואל הולשטיין
69 - "ולא תביא תועבה אל ביתך"
70 - "לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני"
71 - "לא תשתחוה להם"
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן בית מלון נחשב כצרכי הרבים ולכן רשאים לעשות בחול המועד כל הנצרך אפילו במעשה אומן
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עוצמת התפילה והרצון המעלה הכל
חלק ג' פסקה כ"ד , כ"ה
השיעור עוסק בתפילה כביטוי לכמיהת כל הבריאה אל מקורה האלוקי, כאשר האדם מרכז בתוכו את שאיפות היקום כולו ומעלה אותן. דרך כוח הרצון והדבקות, התפילה מתגלה כפעולה ממשית במציאות המחברת את העולם למקור הברכה והחיים.
יומא אכילת מאכלים שאינם ראויים ביום הכיפורים
יומא דף פ"א
השיעור עוסק בגדרי איסור אכילה ביום הכיפורים ובמאכלים שאינם ראויים, תוך ניתוח מחלוקת הראשונים בדין אכילתם בכמות מרובה ובחצי שיעור. באמצעות עיון בשיטות הרמב"ם, הראבי"ה והגר"א, נבחנת השאלה האם איסור היום מוגדר כחובת "שביתה מעינוי" או כאיסור אכילה רגיל.
ענינו של ראש השנה מלידת חיה להולדת אדם
השיעור מעמיק בביטוי "היום הרת עולם" ומבאר כי האדם נברא כחיה פראית שתפקידה להוליד ולפתח את צלם האלוקים שבה מן הכוח אל הפועל. מתוך כך מוארים מהות יום ראש השנה, מעמדם הייחודי של ישראל בדין כממליכי המלך, והמבט השלם שלעתיד לבוא שיתגלה כ"יום שכולו שבת".
